中文摘要

根據本草備要，花露療法是中國老祖宗的遺產，花波療法是花露療法的延伸，可以改善生物體的情緒而令其獲得身心靈健康。人體有物質身體與能量身體， 分為 生理系統 分子轉移 如食物 、 藥物 、經絡系統 電磁傳導 如針灸 、運動 以及信息系統 量子共振 如自然 、 花波其中經絡系統以及信息系統扮演著非常重要的角色 。
本人多年來致力於研究經絡運行對人體健康的對應關係與調理，但是現代人工作壓力大，情緒困擾問題越來越多，配合量子花波療法可以矯正人格、改善情緒、淨化心靈效果顯著。在教授的指導下研發經絡花波，並利用現代最新尖端科技智能體質感應儀，它能夠抓住中醫的氣並予以數據化，可以檢測中醫人體氣場、氣機能量及全身能量分布狀況，氣機體質圖可以顯示哪一條經絡瘀堵，再利用針灸、按摩、推拿、刮痧、溫 熱、氣罐等方式進行疏通，並針對個案的情緒開立適合的花波，內服外調，相輔相成，徹底改變中醫予人不科學的刻板印象，真正落實中醫科學化。研究證實經絡 花波可改善病人情緒並平衡身、心、靈達到和諧的最佳健康狀態。

關鍵字: 物質身體 能量身體 經絡系統 信息系統

ABSTRACT

Root herb, the flower dew method is the ancestor of The Chinese ancestry, the flower wave method is an extension of the flower dew method, can improve the biological conditions and make it physically and mentally healthy. Humans have physical and physical energy bodies, divided into physiological systems (molecular shifts, such as food, food, food), systems (magnetic devices such as acupuncture, crickets) and information systems (quantum resonances, such as nature, flower waves), in which the system and information system play a very important role. I have been working hard for many years on the health of people, but now generations work hard, anxious, depressed, insomnia.And so the more the problem of emotional distress, the more and more problems, with quantum flower wave method can correct personality, improve emotional, improve the effect of mind. In the professor’s direction to develop flower waves, and the use of the latest generation of cutting-edge technology intelligent feeling, it can seize the middle of the medium and technology to improve, can be in the human, energy and body energy distribution, the road can show which one can be blocked, re-use massage, push, scrape, The cans and other ways to facilitate, and the case of the love of the flower wave, the internal service, the other, the relationship, the bottom of the transformation of the people do not learn the stereotype of science, and really fall into the middle of science. Studying the best health of the patient’s mood and balance of body, heart, and health can be improved by studying flower waves.

Keyword : PhysicalPhysical body Energy bodybody Energy body Meridian systeMeridian systemm Information systemInformation system

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第一章 緒論

第一節、前言

現代人工作壓力大，憂鬱症等心理感冒的人越來越多，若不提早防範未然，必定造成家庭的壓力以及社會的問題。醫學研究2020年憂鬱症與癌症即將並列全球十大疾病排行榜首位，根據本草備要記載，花露療法是中國老祖宗的遺產，花波療法是花露療法的延伸，可以改善生物體的情緒而令其獲得身心靈健康。 因此量子花波療法扮演著非常重要的輔助療癒之角色。全球有關花波療法的學術研究文獻不勝枚舉，對於過動兒、憂鬱、焦慮等壓力症候群均有顯著的研究成果。甚至五行花波、經絡花波、身心花波、人格花波、脈輪花波…等等製劑之研發(液劑或糖球)，其中經絡花波還是以德國的課程與配方獨佔鰲頭。本人研究經絡理療三十年，然而在治療病患的過程中，病患常因身體的病痛而導致恐懼、焦慮、易怒、失眠等情緒困擾，教授教導我在治療病患身體的同時可以開立花波輔助療法，於是在教授的指導下以自然醫學、量子醫學以及中醫學為學術理論基礎，致力於經絡花波之研發，同時利用最新智能科技體感儀配合中醫人體氣場做個案研究，當身體失序，能量失衡，人體氣場隨即產生微妙變化，是有脈絡可循。

中醫的氣與經絡

中國文化特別強調「氣」，並且不只是在中醫的範疇裡說「氣」，文化層次上也講究「氣」。化學方面有氧、氫、氮、氯、氟、氰等；人的行為方面有勇氣、義氣、和氣、力氣、惡氣、暴氣等；生理方面有元氣、宗氣、營氣、衛氣、精氣、血氣、神氣、心氣、肺氣、肝氣、胃氣、脾氣、腎氣等；醫學方面有熱氣、寒氣、燥氣、濕氣、虛氣、實氣、鬱氣、滯氣、通氣、腳氣、瘋氣等；心理方面有正氣、豪氣、邪氣、怨氣、怒氣等；衛生方面有空氣、清氣、濁氣、香氣、臭氣、穢氣、瘴氣、廢氣、毒氣……等。

氣就是生理的功能，我們的中醫所謂的肝氣、脾氣、腎氣，其實就是西方醫學血液循環功能性「氣」的研究。《內經》上說：「天食人以五氣，地時人以五味。五氣入鼻，藏於心肺，上使五色修明，音聲能彰，五味入口，藏於腸胃，為有所生以養五氣，氣和而生，津液相成神乃自生。」意思就是說我們吃的東西有氣又有味。

中國人所說的”西醫”，通常是指”現代西方國家的醫學體系”。現代西方國家的醫學體系起源於近代時期的西方國家，它是在近代時期的西方國家的學者否定並摒棄了古希臘醫學之後，以解剖生理學、組織胚胎學、生物化學與分子生物學作為基礎學科所發展出來的一門全新的醫學體系，而且這一門全新的醫學體系就是現今中國人常說的”西醫”，於明末清初傳入中國。現代西醫學的診斷方法是醫生通過視診、觸診、叩診、聽診、嗅診等方法或藉助聽診器、血壓計、體溫表等工具，藉助醫療儀器設備和實驗，做出對疾病準確的診斷，通過藥物、手術、化療等手段達到治療疾病的目的。西醫是從實驗室理研究出來的一種學問，如1863年法國人巴斯德發明滅菌法，西方醫學一直循此方向前進，後來抗生素的發明，使得細菌性疾病得到很大的治療。但對於近年來取而代之的惡性腫瘤（癌症）、糖尿病、高血壓及心臟病等非傳染性的慢性病，西方醫學仍停留在藥物控制階段，尚且無法有效根治。近年來更擴及到焦慮、憂鬱等身心症狀的發生，甚至於包括疲勞、情緒障礙、緊張不安、動作失調、失眠多夢、記憶力減退、注意力不易集中、工作效率降低、失眠等症狀，嚴重者不能正常生活和工作影響人際關係。

中醫學以陰陽五行為理論基礎，通過望、聞、問、切的方法，探求患病的實際原因，以樸素的唯物論和辨證論為原則，制定一些傳統的治療方法如「汗、吐、下、和、溫、清、補、消」等方法，並輔助針灸、按摩、推拿、中藥、食療、氣功等多種方法，使人體達到陰陽調和並康復。中國傳統醫學理論對於養生保健十分重視，以現代科學理論來看，養生就提高身體的自我治癒能力，進而提高人的生命力。簡單的說，中醫重視健康與生命的自我存續、自我保養，但予人不夠科學的印象，如果能夠透過現代的科技發展，讓中醫的診斷可以儀器來取代，以健康評估為核心，用科技的手段取得客觀的數據與圖表，並以實證醫學的態度進行臨床統計與學術研究，結合傳統的養生保健知識，發展出一套中醫結合科技的檢測系統，相信對中醫是一大創舉，對現代人更是一大福祉。

中國古代醫學文獻《黃帝內經》中的《靈樞．脈度篇》已記載：「經脈為裏，支而橫者為絡，絡之別者為孫，盛而血者疾誅之，盛者瀉之， 虛者飲藥以補之。五臟常內閱於上七竅也。故肺氣通於鼻，肺和則鼻能知臭香矣; 心氣通於舌，心和則舌能知五味矣; 肝氣通於目，肝和則目能辨五色矣; 脾氣通於口，脾和則口能知五穀矣; 腎氣通於耳，腎和則耳能聞五音矣。五臟不和則七竅不通，六腑不合則留為癰。」其中「經」是路徑的意思，屬縱行的通道；「絡」則有網絡的意思，屬橫貫的方向。「經」與「絡」二字有聯連的意思，它們在身體中聯繫在一起，多縱橫交錯循行全身，即是經絡系統。

人體的經絡系統，就像有一個巨大的網，將身體每一個部份都串聯起來，此網是運行全身氣血、聯繫臟腑肢節、溝通上下內外、調節體內各部分的通路，通過經絡系統的連繫，使人體成為一個完整的有機體，與生命活動有著息息相關且密不可分的關係。

現代經絡檢測技術從早期的「良導絡」、「傅爾電針」開始，發展到現代的「智能體質感應儀」，應用電磁感應的方法，使得中國傳統醫學的經絡檢測能夠數據化，並且做到檢測的標準化與客觀化。

本研究是以最新研發的「智能體質感應儀」（以下文中簡稱「體感儀」）為研究工具，針對憂鬱症個案在使用花波療法之後，中醫體質圖、臟腑體質圖、六經體質圖、氣機體質圖、系統體質以及脈輪光場體質圖之變化與症狀改善情形之研究。研究證實花波療法對於病患之情緒確實有改善。

第二節 研究動機

一般對於傳統中醫的診斷方式「望、 聞、 問、 切」予人不夠科學之印象 特別是 對於 「氣 」 看不見摸不著 更是讓人感到很玄虛。中國春秋戰國時代的思想家，將氣的概念抽象化，認為氣是天地一切事物組成的基本元素，有著像氣體般的流動特性。 人類與一切生物具備的生命能量或動力，也被稱為是氣，宇宙間的一切事物，均是氣的運行與變化的結果。中醫學認為，氣是人體的第一道防護線，聚集在身體裡保護著五臟六腑，而流散發於膚表以防外邪侵入導致疾病發生。 氣透過不同的運動進行各種功能。氣的運動在中醫理論中稱為「 氣機」， 氣是經絡的運行 、 能量的通道 氣為血之帥 血為氣之本。 基本上，氣有四種 運動形式，分別為升、降、出、入 。 《素問 六微旨大論》說「 出入廢則神機化滅 升降息則氣力孤危 」， 說明升降出入是機體進行新陳代謝 維持生命活動的基本過程 。 《 內經 》從自然現象「地氣上為雲 天氣下為雨 」 聯繫到人體 「 清陽出上竅 濁陰出下竅 」 以及 「 引入於胃 游益精氣 上輸於脾 脾氣散精 上歸於肺通調水道 下輸膀胱 」 「 清氣在下 則生泄 濁氣在上 則生脹」 等 均是以上下升降理論解釋生理功能和病理現象 。 因為正氣的出入 是由厥陰 少陰 太陰 少陽 陽明 太陽循環往復的 。 六淫的邪氣則從太陽 陽明 少陽 太陰 少陰 厥 陰而到極點 這 是正氣和邪氣的盛衰情況 張仲景對升降出入理論有進一步發揮 。 如果病入三陰 經不與 外氣相通 張韶令謂之逆轉 趙養葵謂之 鬱症 。 所以開 、闔 、 樞三者是要旨 若分言之為出入 為升降 合言之總不外乎一 「氣 」 而矣 。 凡竅橫者 皆有出入往來之氣 竅豎者 皆有陰陽 升降之氣 。 因人在氣中如魚在水中 人在氣中不見氣如魚在水中不見水 。 除上下九竅外人體的毛孔都是門戶 。 《 內經 》有 「 氣之為充 周而布護雖有大風苛毒 莫之能害 。 是故邪之所湊 其 氣必虛 」 。 脾主 升胃主降 「 脾胃為後天之本 」 居於中焦 是升降運動的樞 紐 。 內 陷 者有入而無出 下陷者 有降而無升 上升下降是機體氣化功能的基本形式 。 如胃之濁陰不降 則上逆為嘔吐 脾之清氣不 升 則發為耳聾目障或眩暈 脾虛氣陷而為下痢脫肛 腎不納氣而有喘息氣短肺失肅降則為咳嗽氣逆肝失疏泄則為胸脅脹滿 、 抑鬱煩躁 心火不降，腎水不 升 ，則為心腎不交而心煩 、 失眠 、 遺精腰痠 。 這些病理變化均與 氣機的升降出入失常有關 升降出入之 氣的 運動非常重要，若它們停止 運作 ，人的生命亦 隨之 終止 。

中國的傳統醫學重視經絡與氣的變化，若能將傳統以人為本，以自然為師，傳承古聖先賢智慧經典的傳統醫學，結合現代最新科技智能體感儀，量測人體氣場、 經絡變化，與能量分布狀態；破除中醫與人不夠科學的固有思想，以非侵入性方法治療疾病，降低藥物治療的副作用，啟動自體免疫系統，在疾病成形之前就已消除改善，提升自癒力和生命力，讓身體自我修護，以期達到個人整體健康維護的最佳預防與治療效果，達成「上醫治未病」的理想，必能減少國家醫療資源的浪費。

現代人生活忙碌，工作壓力甚大，缺少運動加上飲食與起居作息不正常，容易導致慢性疾病與情緒障礙，藉由自然且安全的花波療法舒緩壓力、 平衡情緒，改變作息預防慢性病，透過最新電磁波感應技術高科技智能體感儀的檢測，了解人體的中醫體質、 臟腑體質、 系統體質 、 氣機能量及全身脈輪氣場，主要是在研究口服花波對於十二經絡能量的相對影響，與人體氣場之變化相輔相成，確實改善憂鬱症，為現代文明病提供最佳預防與治療方式。

第三節 文獻探討

根據 《本草備要》 花露水是中國老祖宗的遺產。中國是最早發現露水有醫療保健功效的國家。 「本草備要」記載：露水，味甘平，能止消渴宜煎潤肺之藥。稻葉露清肺和中，荷葉露辟暑清熱，芭蕉葉露明目駐顏。清 汪昂《本草備要》中曾完 整記載「金銀花露，開胃寬中，解毒，清屬消火。」「 薄荷露，微辛涼。散頭目風熱， 良膈發汗，解熱祛暑 」 。 各種藥露:芳香清冽 有氣無質 桂花露:氣香 味微苦；玫瑰露: 氣香 味淡微甘；雞露(五損虛勞神藥) 氣清味甘；佛手露、 香圓露:氣香 味淡微辛；薑露:氣清味辛；丁香露:氣烈微辛；梅露:芳香；薔薇露:氣香味淡；茉莉露:氣香味淡 其氣能透頂 下至小腹；蘭花露:氣芳味薄；米露:氣清味淡。

花波療法創始人愛德華・巴曲(Edward Bach)醫師，於1930年撰寫了生平第一本書(自我治療)Heal Thyself，巴曲醫師認為疾病是「靈魂」 與「心智」 戰爭後產生的結果，除非採取精神或心理上的治療，否則無法根除。因此在1931-1933年間，他運用日曬法完成12種療癒花精(12種花精當中只有水蕨來自西藏)，並持續研究人格類型理論。1933年1月對那些感到無助的病人研發了四個小幫手—荊豆、橡樹、石南、岩泉水，後來又增加三個–野燕麥、橄欖、葡萄，1934年4月完成第一批19種花精，1935年8月以煮沸法完成第二批19種花精，1936年夏天撰寫《12種原始花精和其他花精》(The Twelve Healers and Other Remedies)。1936年9月24日巴曲生日那天開始發表一系列「治療藥草」 的演講 ，並向世人宣告38種巴曲花精(除了水蕨、 葡萄、 橄欖以外的植物都自然生長在不列顛群島上)。已經具備完整的治療系統，已經無須再增加，也無須再改變這些處方。同時向英國醫學院發文，「巴曲花精不是醫療專業人員的專利，非醫療專業人員亦可自行開立花精配方。」 他認為治療身心靈的問題 ，猶如剝洋蔥一樣 ，表層的問題藉由自我治療，由自己開立花精處理日常生活中所產生的情緒失調與個性偏差，接納自己的情緒，提升自我覺察力，釋放壓力，進而改善情緒，如有必要再尋求醫療專業人員的諮詢與治療。

國內最早研究花精學者崔玖醫師，其著作《花精與花魂》，談論花精療癒力，崔玖醫師運用同類療法原理，並以科學儀器客觀探究病患體內的不平衡處，加上敏銳的心理分析，在花精療癒的醫路上，幫助許多人解去深層綑綁，不再「病由心生」 ，重尋個體的成長。書中生動活潑的學習與實踐，不只分享了她深情的花語天地、深度的臨床經驗，還有她長年在靈性路上的追尋。

20年前我從崔玖醫師那兒見識到神奇的「皮膚穴位電機能篩檢儀 」，引發了我對人體科學的好奇，開始了氣功以及特異功能的研究。10年前起陸續聽到崔玖醫師談及「花精療法」，由花精紓解病人情緒所導致的驚人療效，如今終得一窺堂奧，了解到其中的關鍵，原來人與花朵都是天地間的生物體，連適應環境的能力都是相通的。—李嗣涔（臺灣大學校長/電機系教授）

在書中，崔教授告訴我們每一株植物都是有靈性的，這種靈性來自宇宙星球，以及植物本身的形狀和長相。正是因為有這種靈性，我們方才可以用植物的根莖花葉來療癒人類心靈上的創傷。–宋光宇（佛光大學生命學研究所所長）

崔教授以豐富的學養，寬厚的生命經驗與心靈體會，詮釋花精療法對身心靈既智慧又靈巧的療癒能量，感性與學理兼具。書中提到，花精「不只可以消除痛苦，紓解情绪，還可以提升心性，找回個體的正途，達到修心養性，靈性成長的目的」，與我多年研究台灣花精的心得不謀而合，願讀者因為這本書而打開心靈的視野，也祝福教授在花精的研究領域中持續開枝散葉，讓更多人因為花精的愛而覺醒，走向自己生命的正途，為宇宙萬物付出善、美與愛。–陳祈明（祈光台灣花精體系研創人）

巴曲花精情緒密碼(天天好心情)作者許心華博士，多年來致力於研究量子醫學及整體醫學，研發量子花精療法，在書中特別提到，巴曲花精開啟心靈溝通之門，企業大亨兼藝術家許文龍先生說:「魚比人聰明，驕傲的人是不會知道自然有多麼偉大。」其實花也比人更善良，大自然的花朵充滿著自我治療的妙藥，更蘊藏著許許多多不可知的秘密。

當一個人生病時，無論這個疾病是身體上或精神上的，那都只是一個來自內在的訊號，也就是來自心靈深處的提醒。換句話說，疾病不是需要與之對抗的敵人，而是來自自身內心深處的呼喚，每一個身體的症狀都有其內在原因，並非只是肉體上的化學反應而已。花精情緒療法創始人巴曲醫師經過多年的研究之後所得到的結論是「大部分的疾病是源自我們所選擇的生活方式」，巴曲醫師要醫治的是生病的心靈而非肉體，38種花精中，並不是針對醫治感冒、頭痛、癌症等症狀，而是針對當下情緒、人格特質與行為之偏差來開立花精。因為花精平衡的是人的情緒，而每個人情緒的背後都有不同的故事，花精能讓我們回歸到生命的自然本質，正視心靈的呼喚，身體症狀就自然消失。巴曲醫師將這套自我療癒的方法毫不保留的流傳下來，經由花精可找到身心靈失衡的源頭，讓負面與失調的情緒獲得平衡，協助人們開啟醒覺之門，不再為負面的情緒波動受影響，重獲身心靈的活力和健康。

【疾病是你的老師】
人體是個小宇宙，如果按全息論邏輯推斷，宇宙是由大爆炸將能量瞬間釋放擴張而形成各種物質、星球、生物等。因此每個生物或無生物都含有最原始的能量訊息。無論是生物或非生物，其最基本單位都是原子、中子等粒子，粒子運動則產生軌道、頻率、能量。生物和非生物的差別，僅在於生物能合成核苷酸和蛋白質等有生命現象之單位。

當細胞或器官能量不平衡產生異常訊息，就是疾病的前兆。體內的能量訊息則靠經絡傳導，其功能如同是生命流，當被阻塞住就產生疼痛、麻痺或各種疾病，按壓手或腳的二點就可解除疼痛或病變等，這就是遠絡療法的原理。而花精、針灸、推拿、同類療法….也都只是用不同的方法將信息波輸入身體以平息體內的異常波，使能量平衡恢復健康。

舉例來說，像巴曲花精的特點，其所發明之38種花精與一種急救花精（複方），提供了不同心理情緒與生理疾病溝通之橋樑。因為，不同品種的花能改善不同之情緒障礙，並且能將「負面情緒」轉化為

「正面情緒」，修補心靈上的傷口，身體自然痊癒，以回復身、心、靈和諧而達到治療的目的。
高雄醫學大學口腔醫學院院長/教授(謝天渝)

【精神情緒疾病輔助療法-花精療法】
許博士於本書的臨床報告中，再度證實了花精療法的神奇效果，確實可作為應用於精神情緒疾病之輔助療法上。此時此刻，自然療法正在全世界之進步國家風起雲湧之際，此書的出版更具有特殊的意義，希望在大家的努力下，使我國自然醫學的發展，可以得到國人相關人士的重視。許博士以傳統心理學的背景，再擷取歐美自然醫學之菁華，應用於其專業領域上，其成就實值得醫界人士敬佩。
台北東西整合醫學中心院長（何逸僊）

【花精對自然療癒提供驚人的力量】
擁有心理學、自然醫學博士的許心華教授、緊追隨英國著名同類療法專家（也是花精療法）的創始人愛德華•巴曲醫師（Dr.Edward Bach）腳步，利用大自然花精的天然信息來調節我們各種的心理活動–包括焦慮、憂鬱、恐慌的情緒以及人格偏執的一面，啟動修補與癒合心靈的功能。
自然醫學的要義著重在以老師的角色來教育民眾。心華博士更身體力行，在《天天好心情—巴曲花精情緒密碼》，深入淺出的道出花精的信息，花精的物理波頻釋放對我們精神狀況的影響，以及如何在流動的訊息中互補我們的心靈，對自然療癒提供驚人的力量。身為精神科醫師的我，非常希望這本書能夠幫助更多精神受壓的民眾。
高雄市立凱旋醫院前院長/精神科醫師（ 陳明招）

遇見巴曲花波(關於人格、脈輪、情緒與量子醫學實證)/許心華博士 謝昊霓博士 著

【花波頻率療方，重新找回快樂人生】
自古以來，人類與大自然的關係密不可分，無論是從遠古的文明，亦或科技騰飛的現代，大自然的力量和我們的生活依然緊密不可切割。
人類DNA與植物DNA皆是來自共同的本源，因此在花波療法當中，植物的頻率可以平衡我們的思維及情緒，所有生物的生物波頻都是相互連結的，大自然就是一個整體生命共生的大生態，萬物皆聯合萬有引力。我還記得第一次遇見心華老師的時候，讓我非常驚訝！她看起來如此年輕、有活力，滿懷欣喜的談論者花波療法。聽她描述花波的時候，感受到她對於花朵的喜愛與熱情，彷彿是戀愛中的少女充滿著喜悅浪漫，在她的女兒昊霓的身上帶著來自外星球精靈般的存在體，她有著不可思議能通透天文宇宙信息的天賦，她們的出現讓我打開對花波療癒另一個維度的視野。她們就像是為世界帶來喜悅的花仙子，充滿著療癒人心的魔法，令我敬佩的是這對母女對於這個世界的愛，她們對花波療法專業的堅持，在早期精神醫學和心理學都不盛行的時代，她們就運用心理諮商與花波情緒療法，協助處理上千位兒童的心理問題、協調親子關係。

甚至在當時花波療法並不普及，多數人還未認知花波療法的科學性，在這樣曲高和寡的大環境中，心華老師不畏懼眾人的看法，堅持自己的信念，一路走來30多年，直到現在已經協助到無數人擺脫失眠、憂鬱症、躁鬱症等心裡的苦痛，重新迎回快樂的人生，她們用科學驗證不同花朵的頻率，證實花波療法的有效性。
心華老師不僅是一位博學多聞並專業的學者，她和她的先生不斷在醫學專業的專研，並帶領著女兒一起研究，全家人更是與時俱進不斷的超越與精進，相信透過他們的專業以及對生命如此美善的慈悲， 這個世界因為有他們的存在，充滿著人性的溫暖以及美好的未來。
千訓慈善基金會創始人/蓋婭 國際教育集團創辦人/王婷瑩

檢測儀器
現代檢測技術在國際上已經累積了六十五年的歷史，智能體感儀檢測可說是中醫現代化最具有代表性與公信力的一套檢測方法，深受世界各國的醫療人員與學者所倚重。1949年日本京都大學生理學教授中谷義雄博士（Dr. YOSHIO NAKATANI）研究穴道與經絡時，採用一個簡單方法，設計一套測量皮膚表面電流的方法，測量皮膚電阻，來探尋穴道與經絡。

而1953年德國的傅爾醫師(Dr. Voll)，將一道微弱的電流導入到人體經絡中具有代表性的穴道中，以觀察其阻抗是否在傅爾醫師制定的正常範圍內。

在台灣，1982年由鍾傑醫師發明了華人第一台經絡檢測設備『秦值儀』，沿襲至今的三十餘年中，歷經多次的技術更新。目前關於現代經絡檢測的應用，主要以中谷義雄的良導絡以及傅爾醫師的傅爾電針為基礎，大部份可以看到關於現代經絡技術的各項應用，都是以良導絡以及傅爾電針做為測試的儀器。這些現代經絡的研究主題，主要是檢測各種療法例如：花精、太極拳、敲三處…等等療癒技術使用過後，患者身體的經絡能量的變化。主要是在研究特定療法或技術對於經絡能量的影響，比較少關注在經絡檢測技術的反省上。

王新賀的《經絡診斷系統初探》（2006）是少數專門研究處理現代經絡檢測技術的可能的論文，但是偏向於研發可用的電腦設備，而不是直接整理設計新型的經絡檢測裝置。

跟隨著華人第一台經絡檢測設備「秦值儀」的發明者—鍾傑博士，長期進行現代經絡檢測技術的研究發展的賴正國博士，對於經絡檢測設備的發展、更新，做出更多的研究。

第四節 研究方法

質性研究

Maxwell（高勳芳，林盈助、王向葵譯，2001）認為質性研究適用情境為瞭解意義、瞭解特定情境、界定未預期的現象及影響，並歸納出新的理論、瞭解歷程，發展因果與解釋。透過質性研究瞭解個體如何理解與建構這世界，以及建構歷程（連延嘉、徐西森譯，2007）。透過個體自我在歷程中主觀經驗到的感受，任何身心靈層面的故事，以及自己如何與自己接觸，整理自我內在、自我調整與療癒，找到身心靈「原本就有」的力量（陳乃綾，2012）。

在質性研究的眾多取向中，個人敘說(personal narrative)與生命故事(life story)研究因其具有開採深層經驗的特殊性，而佔有一席之地，自我敘說(self-narrative)也是其中一項。敘說(narrative)就是說故事，是一種經驗再現及自我建構過程，運用社會學的系統化內省(sociological systematic introspection)和情緒回憶(emotional recall)來讓別人對自我有統整性的了解，個體回朔並整合過去經驗，關注在自我的感受、思想與情緒，擷取重要有意義的片段記憶不斷敘說，越說越明白，並寫成故事。藉由敘說，可以找出解決問題的方法，重新認識自己，對逆境賦予新定義，人生目標更清楚，生活價值更明確，生命意義更精采!

本研究是透過個案敘說主觀的身心經驗，不同角色和關係以及事件，對應自我內在，透過諮商與花波情緒療法，個體在身體對應的感受與情緒波動當中，不畏艱難，勇敢面對，探索自我，超越恐懼，擺脫憂鬱，重獲光明人生!

本研究是採智能體感儀檢測法與個案研究法。現代社會科學與行為科學早已脫離單純的哲學思考，經由實證性、科學化而建立理論架構。本研究利用最新科技智能體感儀檢測人體的中醫體質、臟腑體質、六經體質、氣機體質與印度脈輪體質能量，及透過精密設計的身心靈諮詢表記載個案的客觀內容，同時應用巴曲情緒檢測表分析個案的當下情緒和人格特質並給予特調專屬花波，進行長短期追蹤個案研究，改善個案的情緒困擾。

個案研究法
個案研究法是以一獨特的個體、家庭、團體、機構、部落、社區為研究對象，可分為單一個案探索、多重個案研究，主要目的在探討特定情境脈絡下的獨特性和複雜性，研究著重在瞭解發展歷程與生活模式，著重過程脈絡，也是一種探索及分析社會單位生活過程的方法，深入瞭解觀察的現象。廣泛系統地收集有關資料，從而進行系統的分析、解釋、推理的研究方法，徹底了解問題的癥結所在，提出適切的方法解決問題，是質性研究方法之一，具有歸納整合、經驗理解、獨特性、厚實描述、啟發作用，和自然類推的特性，最後能發展出新理念或新思維，作為建構理論的基礎（文獻出處：https://www.pws.stu.edu.tw/fckung/file/QR.pdf）。

第五節 預期效應

(一).二十一世紀的現代社會隨著科技的進步發展，智慧型手機的問世，為人類帶來了更多的便利，也因此改變了現代人生活的方式，如果未能跟上時代可能會被時代淘汰，甚至很多行業即將消失。加上少子化及社會結構的改變，現代人愈來越沒有安全感，人際關係越來越疏離，因此產生的社會問題不容忽視。WHO已經公佈，根據醫學研究，未來憂鬱症將與癌症併列十大死因排行榜，有鑑於此，希望能藉由花波療法的教育與推廣，防患於未然，並讓更多人了解花波療法可以改善現代人的情緒問題與人際關係。

(二).藉由高科技智能體質感應儀可以檢測中醫九大體質、臟腑體質、六經體質、氣機體質能量圖、印度脈輪氣場能量，還有西醫的八大系統能量圖，以及結合獨家巴曲花波身心靈資料庫，利用花波療法量子共振理論對於現代人心理感冒等情緒問題進行研究。根據檢測結果立即開立花波，根據各項檢測結果予以食療建議，不但改善情緒並有助於疾病治療效果。智能體質感應儀不但是個人養生保健的好幫手，也是專業醫護人員的最佳輔助醫療及研究工具，更是中醫科學化的最佳見證，值得政府及民間醫療單位全面推廣。

(三) 西醫治標，中醫固本；西醫重視疾病治療，中醫注重自然養生，。對於傳染病、外傷與急症西醫有著功不可沒的重要地位，但是針對糖尿病、高血壓等慢性病，目前似乎只能予以控制，所以越來越多人在西醫治療無效之後，尋求中醫解決之道，越來越多人開始注重養生。筆者親身經歷以過來人的身分語重心長的呼籲，期盼政府及民間相關單位重視預防醫學，結合西方醫學之優勢與中醫之正本清源，相信在中西醫整合醫療之下，相輔相成，必能建構最健全之醫療系統，發揮所長，共同努力，為全人類健康共創最佳之醫療品質。

第二章 量子花波療法

第一節 量子是什麼？

量子就是物質的最小單位，也是能量的最小單位。量子物理就是研究世界上最微小元素的科學，量子也可說是不可再分割的最基本的能量單位。愛因斯坦說：生命一切都是震動頻率，如果只相信眼見為憑(物質)的話，從宇宙整體觀念來看就像是個瞎子。量子力學及量子光學為近代物理學中最基本能量力學，量子論的概念則泛指所有的物質與能量可以被量子化。100多年前(西元1900年)德國物理學家普朗克( Max Planck )就提出量子論。他認為光不是＂連續發出的波＂，而是＂不連續發出的波包＂，並且只能取某個最小數值的整數倍。這個最小數值就被普朗克稱為「量子」，因此普朗克就被稱為量子力學之父。1920 年薛丁格和海森堡 (Erwin Schrodinger , WernerHeisenberg) 建立量子力學。 1923 年法國學者 Louis Broglie 發現當電子繞著原子核轉時會產生電磁波。說明物質不再只是粒 子也具備波的性質，會受到外來電磁波的影響而改變其性質。量子力學也是電磁波、光 、輻射、波動的基礎，電磁波包括無線電波、遠紅外線、紅外線、可見光、紫外線、 X 射線、 γ 射線等。

量子醫學

量子醫學是建立在量子力學、 量子光學、 量子生物學基礎上的現代醫學 它將醫學從細胞層次推進到了構成人體的微粒子的量子層次為 當今世界眾多慢性病與不治之症開闢了新途徑。 量子醫學是研究細微物質的波動頻率，以量子檢測儀器測量人體內不同物質的特殊振動頻率經電腦之高速計算 把數據加以量化、分析，解析器官功能頻率、腺體頻率、經絡頻率、毒素頻率、情緒頻率、染色體分子結構頻率、營養成分頻率，脊椎結構頻率…等等。做出身心靈整體性的評估並以自然療法方式對病患進行全方位的調理。 量子醫學對健康的定義，是指個人身、心、靈在人際關係上與大自然關係上均處於和諧的狀態。 根據 量子檢測儀器測量結果再以適當的量子振動頻率來調節身體並平衡情緒，藉此恢復身、心、靈健康。無論是物質身體或能量身體最終都成為粒子的活動，這些粒子活動由信息之波形所操控，健康的細胞和器官有其固定的頻率波形，病變時則會改變其頻率和波形，因此輸入與病變相反的頻率波形，則能平衡恢復健康。手術或藥物，都是除去異常頻率波形的手段，目的是要製造一個讓身體能早點恢復自我痊癒的環境。因此要真正恢復健康，最終還是得提升免疫系統，啟動身體的自癒功能。

第二節 花波療法
花波療法的起源

愛德華˙巴曲(Edward Bach)醫師於1886年9月24日在英國伯明罕(Birmingham)郊區的莫斯里(Moseley)出生，從小立志當醫生。巴曲對大自然有股超乎常人的熱愛，夢想發明所有疾病的自然藥方，想像和耶穌一樣透過觸摸就能治病，也因為有這個夢想才有今日巴曲花波的問世。1906年開始研讀醫學，1912年完成了正式的醫學訓練，成為一位合格醫師，共取得皇家學院內科醫師(L.R.C.P)、英國外科醫師(B.S)、皇家學院外科醫師(M.R.C.S)、醫學士(M.B)、公共衛生博士(D.P.H)等五個學歷。

巴曲醫師就讀醫學院時便主張理想的治療是無痛的、溫和的。畢業後致力於免疫學之研究，發現腸道細菌可開發注射疫苗以緩和慢性
病，這些疫苗於1918年全球流行性感冒盛行之際救治許多患者而轟動一時。

巴曲醫師的療癒哲學:
自我療癒（Heal Thyself）
釋放自我（Free Thyself）
人因自己受苦（You S uffer From 0urselve）

巴曲醫師提出了健康的四大要素:

(一)純淨的飲食(Pure r and cleaner diet)
(二)完美的情緒狀態(Perfection of the mind)
(三)生命的進化與昇華(Improving condition of life)
(四)生活在愛的氛圍裡(Love)

從疾病到健康的過程中，有七個美好的階段:
和平—希望—歡樂—信心—堅定—智慧—愛心

花波治療不是藉花波驅除疾病，而是讓我們體內充滿高層本質(Higher Nature)的美麗波動頻率，在這種能量下，疾病就像在陽光下融化的雪。選擇服用適當的花波，可以矯正人格、平衡情緒、淨化心靈，帶來身體與心靈的和諧統一，好讓培養出來的美德洗滌身上的缺點，提升自我與真我的層次，為人類帶來真正的身心靈健康。

花波治療有以下特點:

(一)不直接治療疾病症狀
(二)回復平衡狀態
(三)啟動自然防禦功能
(四)自我療癒，培養相對的美德
(五)恢復人的心靈力量，找出自身的錯誤

巴曲醫師認為人與生俱來就具有神性與愛人的天性，而生存在地球中的所有生物，更具有休戚相關的密切聯繫。當人類一旦損害了大自然，將會造成如滾雪球般的造成大環境的災害—像臭氧層的破壞，水與空氣的汙染及天候的變化，最後將報應在人類自己身上。看看北極的冰層融化造成每年溫度的上升，人類似乎不能再漠視這個嚴肅的問題，畢竟我們只有一個地球。

花波之製造流程

早期的花波製造是以同類療法的方式作成製劑，但是巴曲醫師希望能找出一種更簡單，更能廣泛製作的方式，讓醫護人員及非醫療專業人員均能分享花精的恩賜，因為大自然就是這麼簡單。巴曲醫師的三十八種花波當中，除了一種是使用英國山野的泉水外,其餘皆使用植物的花來做材料。母酊劑的製作方法是採集當季盛開的花朵放在玻璃容器中，再經由陽光曝曬約四小時而成。這種方法就是巴曲醫師所研發聞名於世的日光萃取法，而一些屬於硬質木的花朵則使用水煮的方式以採集其能量精華，兩種方法所取得的能量水，再加上白蘭地以保存。這種製作方式完全符合天然條件，所以花波在全世界使用近百年，從未有任何傷害人體或副作用發生的案例，這是一種最自然溫和與安全的輔助法。花波的製造必備四大元素:地(土壤)，水(泉水或井水)，火(陽光或爐火)，風(空氣)。巴曲花波的成分是花瓣，純水和少量被稀釋的酒精(保存劑) ，絕對安全且無副作用，即使配合其他醫療方法，也絕對不會產生其他衝突。在花波療法基礎理論中，水就是載體把花朵的信息儲存水中。根據現代物理學研究結果顯示，水分子H2O具有特殊的結構形狀，水在0c~60c呈現一種液化晶體的形式存在(不完全呈現液態狀)，其特殊夾角(104.5)可將植物的特殊信息夾含在晶體中，這就是所謂(水的記憶)。細胞並不靠偶發碰撞來運作，而是靠低頻電磁波(低於20000Hz)的訊號來溝通。

1988年6月法國亞克賽文尼斯特在自然(Nature)雜誌發表(水的記憶)(The memory of water)之論文，確認同類療法的核心理論，即使水中找不出任何物質成分，但仍有(記憶)存在於水中。他提出水具有保存分子信息的能力，並能傳達或延展信息。花波就是運用不同花朵的獨特頻率，利用水的記憶，將其能量振動頻率隨著液體從母酊劑共振轉移進入保存花波瓶，以被製作日常服用花波之用。

1.母酊劑(Mother Ticture)

用上述(日曬法與煮沸法)方法取得富有植物生命力的泉水。以1:1倒入白蘭地（酒精成份40％），母酊劑一般由花波製造中心製造保存，準備供再調製保存花波瓶之用。

2.保存花波瓶( Stock bottle)

準備一個30cc之深色玻璃瓶（滴管或噴頭），滴入母酊劑2大滴
注入30cc白蘭地(酒精濃度40%)即為保存花波瓶,我們在市面上買 的花波，即是此“保存花波”產品。

3.日常服用花波瓶 (Treatment bottle)

準備一個30cc之深色玻璃（滴管或噴頭）0滴~10滴~15cc的40%當地白蘭地 (以提高保存期限,可加可不加)
開立花波不要超過6種，注入單方花波各2滴，(如開立複方則為4滴)，最後加入礦泉水混合即為“日常服用花波瓶

*日常服用花波使用方法:
每日4次，每次4滴，三餐前半小時與睡覺前
嚴重時亦可增加服用次數，每隔15分鐘，直到心情平靜、緩和，再延長至1小時或每日4次。含在舌下,口中一會兒再吞下。而母酊劑的製造方法有:

(一)、日晒法(花朵類)

日晒法通用於陽光能量最大的早春與夏天，早上9點以前將花朵(鳳仙花、构酸醬、鐵線蓮、龍芽草、菊苣、馬鞭草、矢車菊、水蕨、線球草、水堇、龍膽、岩薔薇、荊豆、橡樹、石南、岩泉水、野燕麥、橄欖、葡萄、白粟)採集完畢。注入泉水於玻璃器皿，將盛開的花朵放入器皿中，在陽光下曝曬4~5小時(早上9點至下午2點)之後取出花朵，將信息水分裝在深色大瓶中，以1:1的比例加入等量的白蘭地(酒精濃度40%)，如此母酊劑可在極穩定的狀態下保存許久。

(二)、煮沸法(灌木類)

巴曲醫師最後研發的花波(櫻桃李、榆樹、白楊、山毛櫸、粟苞、鵝耳櫪、落葉松、胡桃、聖星百合、冬青、野生酸蘋果、柳樹、紅栗、松樹、芥子花、忍冬、甜粟、野玫瑰)均採用煮沸法。首先將花朵加短嫩枝放在厚玻璃鍋中，灌滿山泉水，加蓋再開火煮沸；揭蓋之後，再用慢火煮30分鐘，待冷卻再取出嫩枝與花朵。其餘如同日曬法一樣，將信息水分裝在深色大瓶中，以1:1等量的白蘭地製成母酊劑。過程中必須注意下列事項:

    1. 煮沸地點最好在原產地。(因在同一海拔高度下,壓力與溫度均會受影響)
    2. 採集花朵、嫩枝與煮沸時間相隔越短越好。
    3. 玻璃器皿限用一次，煮沸後立即打破以免污染。
    4. 花波製作如同類療法的稀釋原理，不同於草藥或食物的處理。

巴曲花波的調配與服用

    1. 將保存花波滴入350cc水杯中滴入當下所開立的單方花波各2滴(如開立複方花波為4滴)，慢慢啜飲，直至症狀緩和或情緒舒解為止。
    2. 將保存花波滴入350水壺中(外出或上班、上學)水壺中滴入當下所開立的單方花波各2-10滴(如複方花波則4滴)，喝完為止。嚴重時可增加服用次數,每隔15分鐘直至心情平靜,再延長一個小時,最後恢復每日4次。

花波內服法注意事項:

  1. 花波避免受到太陽光直接照射。
  2. 避免受到電磁波(手機電腦電器等)的干擾。
  3. 起床後與睡前服用是必須的，一天至少4次。
  4. 使用滴管時不要碰到舌頭、嘴唇或手指，以免汙染，若不小心碰到，以熱水燙過滴管或酒精擦拭後再使用。
  5. 滴於舌下後，能靜心休息15分鐘，慢慢飲入效果顯著。
  6. 花波與中西藥沒有交互作用的衝突，但必須與食物藥品、刷牙隔開15分鐘後，待口中沒有其他訊息的干擾後再服用為佳。

第三節 量子花波療法

量子醫學發展史

「量子醫學」是以量子生物物理為基礎，依靠生物自然生理反饋反應的信息，利用混沌數學及傅立葉分析系統轉換成數字化生物電磁性信息，從而得到生物體有關身、心、靈具體的健康或異常信息，並做出全方位的健康檢測和調節，達到提升人體自癒功能，使人類免於病痛威脅。

量子醫學是建立在量子力學及量子生物學的基礎上，量子生命信息共振檢測儀可以提早5到7年預早發現腫瘤細胞，預警症狀的產生，達到預防疾病，讓癌細胞消失在萌芽之中。（如癌症，一般很難治癒，當出現臨床症狀時已經長到1億到10億個癌細胞了，此時已錯過了最佳治療時機）。1900年12月，諾貝爾獎獲得者普朗克第一次提出量子概念；1913年諾貝爾獎獲得者玻爾創建了玻爾理論；1924年諾貝爾獎獲得者德布羅意提出了物質波概念；1925年諾貝爾獎獲得者海森伯創立了量子理論；1926年，諾貝爾獎獲得者薛丁格他創立了波動理論，第一個提出生命過程應建立在量子理論基礎上，這直接導致活森—克里克（諾貝爾獎獲得者）發明DNA雙螺旋結構；1928年，諾貝爾獎獲得者狄拉克解決了物質在高速運動時的量子理論，1930年以後，量子理論在物理學、化學、半導體、微電子、晶片技術、生物學、醫學等領域都有著廣泛的應用。1980年以後，核磁共振應用臨床醫學領域，1990年以後，開始研製量子共振技術。宇宙是一個大的能量場，人與自然（宇宙）互相影響，任何生命均無法獨立存在。

量子花波療法

每種生物皆有其能量場，花波指的是花朵的波長、頻率，每一種花都有其獨特的波長、頻率。哪些花朵適合調整哪種負面情緒，是因為負面情緒有其獨特的波長頻率，而量子花波療法就是將具有與負面情緒相反波長頻率的花波，進入生物體內產生平衡共振，啟動身體的自癒能力。換句話說，花波是含有花朵能量的信息水，透過花的能量波頻與人體產生共振，激發人體的能量系統自我調節，重建身心靈平衡。

花波和市面上的精油(花朵的身體，有香味)不同，沒有香味，是花朵的頻率、花朵的能量，沒有副作用，比食物還安全。根據＂本草備要＂記載，花波療法是花露療法的延伸，可說是中國老祖宗的遺產，後來英國愛德華˙巴曲(Edward Bach)醫師將花波系統化歸類為七大身心靈狀況，研發三十八種單方花波及一種複方花波，作為平衡情緒、矯正人格以及淨化心靈的配方。花波製劑可比喻為歐洲的藥膳(養心)，應用在臨床上可改善失眠、壓力、憂鬱、自閉、過動…，應用在日常生活上，可改善人際關係、親子關係、夫妻關係等問題。

根據太空科學雜誌報導維持身心靈健康須觀察 人體三大系統

  1. 生理系統 分子轉移 ，如食物、藥物 。
  2. 能量系統 電磁傳導 ，如針灸、運動 。
  3. 信息系統 量子共振 ，如 禱告 、 冥想 、 花波 。

花波療法 花精療法 是信息系統 ，屬於量子共振的領域 ，能夠協助情緒困擾的朋友翻轉生命 ，飛越苦海 。 花波療法 (Flower 是歐洲的傳統療法 ，是中國的花露療法的延伸 ，主要功能是改善生物的情緒體 。 學術名稱為花波療法 ，市場名稱為花精療法 ，是藉由花朵的波動頻率調節生 物體的波動頻率而達到平衡 情緒的效果 ，英國等歐洲國家早已將花波療法列入同類療法 藥典。二十多年來海峽兩岸三地中西名醫學者專家均在各自然醫學學術研討會上大力倡導花波療法 。中國是最早發現露水有醫療保健功效的國家。

「本草備要」記載：露水，味甘平，能止消渴宜煎潤肺之藥。稻葉露清肺和中，荷葉露辟暑清熱，芭蕉葉露明目駐顏。清 汪昂《本草備要》中曾完整記載「金銀花露，開胃寬中，解毒，清屬消火。」「 薄荷露，微辛涼。散頭目風熱，良膈發汗，解熱祛暑 。 花波療法在海內外逐漸受到肯定與普及，這全拜「整合醫學」
之賜，以及 WHO 重視「自然療 法」的重大成 效。

李察吉爾醫師（ Richard Gerber ）在其共 振醫學論著中特別提到 夸克（ Quarts ）般大小的花波以晶樣矽膠狀的結構在人體全身中快速移動、放大、並釋放至七輪再返回至肉體，以正面的能量頻率至不平衡的部位進而產生共鳴共振現象，以達到身心靈健康。 根據現代物理學研究結果顯示，水在 0 c 60 c 呈現一種液化晶體的形式存在，其特殊角度可將植物的信息夾含在結晶體中，這就是所謂「水的記憶」。花波療法是根據水的記憶與物理波動頻率的科學理論基礎，絕對不是心理作用。

科學實驗結果 花波光譜圖

花波光譜圖-构酸醬

花波光譜圖-野玫瑰

(高雄醫學大學 許心華提供)

花波之應用
巴曲花波於家庭醫學科臨床之應用

由於家醫科醫師所開的處方大多是藥物，屬生物化學性治療，如果能夠同時開立生物物理性治療的花波，必能達到整合療法的效果。
開立花波不是針對症狀而是針對當下情緒與人格特質，但在臨床應用上罹患下列症狀者，可參考根據統計分析顯示的建議花波。

家庭醫師常用的巴曲花波如下:

(1) 過敏敏感: 矢車菊、冬青、构酸醬、岩薔薇、白粟、白楊、鳳仙花、龍芽草
(2) 皮膚過敏: 龍芽草、山毛櫸、野生酸蘋果、鳳仙花、櫻桃李、聖星百合、葡萄
(3) 鼻子過敏: 荆豆、胡桃
(4) 脊椎僵直: 水堇、荆豆、橡樹、橄欖、鳳仙花、馬鞭草、葡萄
(5) 肌肉繃緊: 馬鞭草、橡樹、白楊、构酸醬、鳳仙花、岩泉水、榆樹
(6) 疼痛: 龍膽、櫻桃李
(7) 癌症化療: 橄欖、鵝耳櫪、龍膽、白栗、岩薔薇
(8) 更年期生理期: 山毛櫸、胡桃、芥子花
(9) 不孕: 忍冬、水堇、野玫瑰
(10) 性功能障礙: 落葉松
(11) 內分泌系統疾病: 芥子花
(12) 腎上腺功能低下: 岩薔薇
(13) 傳染病: 急救花精、构酸醤
(14) 淨化排毒: 野生酸蘋果
(15) 車禍: 急救花精
(16) 肝消化道疾病: 龍芽草、鳳仙花
(17) 頭痛腸胃炎: 构酸醬
(18) 便秘: 忍冬
(19) 靜脈曲張: 鵝耳櫪
(20) 手腳冰冷麻痺: 鐵線蓮
(21) 胃痛: 松樹、岩泉水
(22) 腦神經衰弱: 白粟
(23) 身體衰弱: 矢車菊
(24) 眼疾: 白粟、鵝耳櫪
(25) 老人癡呆: 忍冬
(26) 感冒: 野玫瑰、龍膽、水堇、馬鞭草、矢車菊
(27) 關節炎: 岩泉水
(28) 血液循環疾病: 葡萄、石南、岩泉水、野燕麥
(29) 臉色蒼白黑眼圈: 荆豆、橡樹、橄欖
(30) 安寧照護: 白楊、胡桃、野生酸蘋果
(31) 不知道開什麼花波: 野燕麥
(32) 花精久用無效: 野燕麥、冬青、鐵線蓮

第四節 結論

一般醫學以「粒子」化學變化來解釋人體的身體狀況，而信息醫學則以「波」物理能量來詮釋生命現象。由於身體細胞功能的不同，細胞的種類也不同，基本的分子和原子當然不同，但原子的基本構造是相同的，每個原子都有中子、質子構成原子核，每個原子核都被不同數目的電子圍繞著，並向外釋放出能量，造成種種波動，或呈粒子狀，也就是波粒二象性。這些波動就是所謂的物理波，而宇宙間有六種波～電波、磁波、音波、光波、水波、意念波。一般能用儀器檢測頻率是屬於電磁波，人體的生命力以各種不同的頻率向外界發出獨特的生命信息，讓自己這個小宇宙與大宇宙隨時隨地產生共振共鳴，以維持身心靈的健康。中國講究精、氣、神，與印度醫學的七輪，都在詮釋身心靈整合醫學的重要性。身心靈整合療法中能兼顧心理與靈性的療法並不多見，花波療法卻能隨著物理學迅速的發展與太空科學的發達而得到堅固的理論基礎，各種探測星際的太空儀器，解開人類長期以來對宇宙的好奇與神秘的色彩，有關「靈性」的說法，如果用物理學與量子醫學來詮釋，也就不會覺得那麼抽象或玄虛了。

由於時代的演進，慢慢開始重視身心靈、同類療法、自然醫學、生物信息醫學等新的醫學概念與方式慢慢開始流行。花波情緒療法是一種具有科學基礎的生物物理性治療法，是利用盛開的花朵將大自然宇宙訊息以能量振動的原理，轉換成正向特質的能量頻率導入人體，再藉由人體的經絡系統，釋放至全身並產生共振現象，轉化人之「負面情緒」為「正面情緒」，以達到照顧修補和癒合心靈的目的。花波療法是花露療法的延伸，是歐洲的中草藥，事實上，自１９３０年發現至今，已將近百年的歷史，是歐洲著名的醫術之一，歐洲許多家庭都備用，安全無副作用。可以改善現代人因工作壓力造成的焦慮、憂鬱等情緒問題，甚至失眠或是負面思考，如嫉妒、仇恨、自卑、生氣…。從臨床研究發現，服用花波之後，不僅可以改善情緒，甚至連人格特質、價值觀、人生方向等均有所改變，是最具科學基礎也最經得起考驗之生物物理性療法，因此重視整合醫學的醫師十分肯定量子花波療法能改善情緒與壓力並能提升心靈層次，可謂是身心靈的守護神。

第三章 中國傳統醫學的氣場

第一節 何謂「氣」？

「氣」之含義甚廣，諸多解釋如下:

(一)物體除固態、液態外的形態。無固定的形狀、體積而能自由流動。如:「空氣」、「氣體」、「水蒸氣」。
(二)人或動物的呼吸。如:「氣息」、「屏氣凝神」、「上氣不接下氣」。
(三)自然界陰晴、冷暖的現象。如:「天氣」、「秋高氣爽」。
(四)發怒。如:「生氣」、「氣憤」、「氣惱」。
(五)存在人體血脈中使各器官發揮機能的原動力。如:「血氣」、「元氣」。
(六)人的情緒或表現出來的精神狀態。如:「脾氣」、「朝氣」、「勇氣」、「氣色」、「垂頭喪氣」。
(七)人的才華或行為風度。如:「才氣」、「氣質」、「氣度」。

氣與中國思想

中國文化特別強調「氣」，氣是中國哲學、道教和中醫學中常見的概念。中國春秋戰國時代的思想家，將氣的概念抽象化，成為天地一切事物組成的基本元素，有著像氣體般的流動特性。人類與一切生物具備的生命能量或動力，也被稱為是氣，宇宙間的一切事物，均是氣的運行與變化的結果。中醫學認為，氣是人體的第一道防護線，聚於體裡保護著臟腑，而流散發於膚表以防外邪侵入而導致疾病發生。

氣在中國原本是指天氣、氣候的意思，《康熙字典》中有：「天氣曰元氣。《後漢·明帝紀》升靈臺，望元氣。《註》元氣，天氣也。」，由此引伸為時令、天候、溫度、環境…變化，例如：節氣，例如二十四節氣、六氣（隂陽風雨晦明）、五氣（寒熱風燥濕）…等等。

另外一方面人體的呼吸作用也被視為是氣的進出升降，因此而引伸出認為氣是人生命的基本物質的概念，而有「形者，生之舍也。氣者，生之元也」的說法，認為身體是人生存的物質基礎，但是氣才是人能夠活動、運作的能量支持來源。

氣的概念繼續發展下來，被古代中國人認為氣是構成世界最基本的物質，宇宙間的一切事物，都是氣的運動與變化的結果。例如：《太極圖說》中說：「二氣交感，化生萬物」，《莊子•逍遙遊》中有「乗天地之正，而御六氣之辨」，「氣」有著像氣體一般的流動特性，並可以理解為構成萬物的「能量」或「動力」，而當這些能量流入人體或生命的時候，就變成人類生命活動的基本元素，同時影響著人體的健康。

中國哲學中的氣

在中國傳統哲學中，氣有多方面的意涵（張立文，1997：1）

（一）氣為煙或雲氣。例如：《說文解字》中有；「氣，雲氣也」
（二）氣是浩然之氣和精氣。例如：《老子》「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」認為陰陽之氣是構成天地萬物（包括人類）基本物質，人的生死，物的成毀，都是氣的聚散變化的結果。
（三）氣為元氣。漢代董仲舒結合天命論、陰陽五行的思想，提出了元氣的範疇，他認為元氣就是本始之氣，產生天地萬物的根本。後來的張衡、王充在批判董仲舒的時候，同時豐富了元氣論，認為元氣無為、自然，而非有為、有意志。張衡則以天文學的知識，論證了「道-元氣-萬物」的宇宙生成存有論的模型。
（四）氣為無或有。王充等人以無為本，認為氣不過是「無」的體現。
（五）氣為識所現之境。這是佛教傳入中國之後的影響。
（六）氣為導引神氣。道家的成玄英認為氣是萬物的本源，又是循環無定的。這個觀點跟道家煉丹、內功、胎息、行氣的功法有相關，透過導引神氣（調整氣息，吐故納新…）的功法，促進血液循環、新陳代謝、延年益壽。
（七）氣為太虛，為宇宙的本體。北宋的哲學家王安石、張載等人以氣為自然的本源或本體，並跟太極有著相互辯證的關係。張載的思想把氣跟太虛、太極結合起來，讓氣具有哲學上的本體論的意涵，對於中國氣的思想之發展非常重要。張載為了駁斥佛家的「世界乾坤為幻化」之說以及老子的「有生於無」之說，試圖透過氣的範疇的提出，在本體—宇宙論上與佛、老劃清界限。張載從而提出「太虛即氣則無無」，「太虛無形，氣之本體，其聚其散，變化之客形爾」《正蒙•太和》。

明朝的王船山認為，張載的思想中主張「惟太虛無動搖，故為至實」《張子語錄》中，而「太虛無形」就是氣之本體，「太虛之氣」的一陰一陽就是易經的陰陽變化，「易，造化也」，「彼惟不識造化，以為幻妄也」，「不識造化則不知性命」《橫渠易說•繫辭上》。因此，張載的思想體系是氣本論，在肯定這個世界的實在性的基礎上再講「太虛為清，清則無礙」，「至靜無感，性之淵源」《正蒙•太和》，從而也為儒家的道德性命提供了本體—宇宙論的依據。
張載以及後來王船山的思想屬於「氣一元論」、「氣本論」，亦可稱為「氣的唯物論」。對於後來的中國哲學發展影響非常大，即使在日常生活中，中國的傳統認知也把氣視為宇宙萬物以及人類生命活動的根本。

（八）氣為電氣、質點或乙太。清末的思想家康有為、嚴復、譚嗣同等人在理解吸收西方的自然科學的時候，用西方的物理學、化學、生物學解釋傳統的氣的範疇。嚴復認為氣是質點，類似原子。譚嗣同認為氣就是「乙太」，是充塞宇宙之間的一種基本物質。就儒家哲學而言，氣論主要表徵了這個世界的實在性，而仁學就是要在這個實在的世界中高揚仁義道德理想。

綜合以上各說，可以分類出傳統中國哲學思想中的氣範疇的內涵（張立文，1997：1）：

（一）氣是自然萬物的本原或本體。
（二）氣是客觀存在的質料或元素。
（三）氣是具有動態功能的客觀實體。
（四）氣是充塞宇宙的物質媒介或媒體。
（五）氣是人生性命。人生的善惡、貧富、貴賤、尊卑、壽夭都與氣相聯繫。
（六）氣是道德境界。

中國醫學中的氣

《黃帝內經》是現存最早中醫理論著作，對後世中醫學理論的奠定有深遠的影響。此書相傳是黃帝與岐伯、雷公、伯高、俞跗、少師、鬼臾區、少俞等多位大臣討論醫學的記述。

在《黃帝內經》一書中，形軀、臟腑、經絡皆扮演一個氣在其中流行升降出入變化的場所的角色。也就是說，在氣的觀點下，臟腑乃至經絡都是作為氣的貯藏場所以及氣的通道，在宇宙天地之氣與人體之氣內外相通的前提下，人的身體可在形─氣─神的架構下，做一個全體的審視。《黃帝內經》中的氣的範疇，具有多方面的含義（張立文，1997：49）：

（一）氣為自然之氣。《黃帝內經》認為氣是天地自然之氣，包括天地之氣、五行之氣、四時之氣等。
（二）氣為生理之氣。人既然是承受天地萬物所生，依照四時而活動。人體內就具有天地陰陽之氣和木、火、土、金、水五行之氣，構成人體的生理之氣，是人體生命的物質基礎。《黃帝內經》裡面詳細論述了人體內的生理之氣，並列舉了數十種生理之氣的表現型態，例如：人氣、精氣、陰陽之氣、清濁之氣…等等。

五行之氣

( 五行之氣圖 ) 盧柏樺 提供

（三）氣為病邪之氣。氣可以養人，亦可以傷人。《黃帝內經》把會導致人生病或身體產生各種病變的各種致病因素，稱為「病邪之氣」。「病邪之氣」不只包括外在的環境、物質也包括了人的精神因素，例如：七情六慾，這些都會影響到生理。
（四）氣為藥物之氣。《黃帝內經》以氣解釋藥物的性質和功用，稱之為「藥物之氣」，例如：寒、熱、溫、涼、酸、苦、甘、辛、鹹等。
受到《黃帝內經》的影響，中醫普遍認為氣是構成人體及生命活動的最基本及最重要的物質，並構成人體臟腑及經絡生理功能。氣的概念及本質最好通過了解其功能與特質來予以定義。

氣的生成

傳統中國醫學認為，人體的氣主要有兩個來源，一是自父母傳下來的「氣」，稱為「先天之精氣」；二是來自自然界的物質，包括空氣、食物及水。來自空氣的稱為「清氣」，來自食物和水的稱為「水穀之精氣」。兩種精氣會用作氣的原料，並通過以下臟腑的加工及轉化而形成人體之氣。

首先，腎會將先天之精氣往上輸送，並與脾化生的水穀之氣結合，然後這氣會繼續向上，與肺所吸入的清氣結合而化為人體之氣。

如上所述，中醫認識到保持身體健康的一些重要因素，除了先天的遺傳及臟腑的平衡外，健康的生活模式特別是健康的飲食習慣亦非常重要，因為只有透過健康的飲食，我們才可從飲食物中獲取最寶貴的精微物質，以生化人體之氣。

氣的種類

中醫認為氣可以按其不同的功能、特性及運動分類，它們分別為元氣、宗氣、營氣及衛氣。

1. 元氣

元氣是最原本的氣，亦是身體中最重要及最基本的氣。元氣乃屬先天性的物質，它先由腎所藏的先天之精化生，之後又倚賴脾胃化生的後天之精所充養，元氣發於腎間﹝命門﹞，並通過三焦循行全身，內至五臟六腑，外達肌膚腠理﹝身體的表面﹞。元氣是身體所有生命活動的動力，除了促進生長和發育，更可維持組織、臟腑及經絡的功能。

2. 宗氣

宗氣是指積聚於胸中的氣，其生成是由肺從自然界吸入的清氣和脾胃從飲食物中化生的水穀精氣兩者結合而成。宗氣主要聚集於胸中，貫注於心肺之脈﹝血管﹞，於呼氣時「出」，吸氣時「入」，它運行於呼吸道之間，促進肺的呼吸運動，並控制著語言及聲音的強弱。此外，宗氣更流貫了心脈，推動及調節心臟的搏動以及血氣的運行，並影響肢體的寒熱與活動。

3. 營氣

營氣是具有營養作用的氣，它們經常在脈中﹝血管中﹞運行，與血有著密切關係，由於營氣與血常一起運行於脈中，故亦有「營血」之統稱。營氣主要由脾胃運化的水穀精微所化生，它從中焦開始，經肺進入經脈，周流全身。營氣有陰的特性，能將氣轉化為物質。透過注入於脈中，營氣成為血液的組成部分，並促進了血液的化生。營氣亦會為全身的生理活動提供營養。

4. 衛氣

衛氣是負責保衛及抵抗外邪的氣，它可以被理解為身體免疫系統的一部分，能保衛身體免受疾病的侵襲。與營氣比較，衛氣屬陽，並有較多功能性的特質。

衛氣與營氣一樣，都由脾胃運化的水穀精微所生成，但它們循行的位置卻不同，衛氣行於脈外，營氣行於脈中。營氣主要散布於橫膈膜及胸腹內，而衛氣則在體外循行於皮膚之中。一方面，衛氣保衛了身體並抵御外邪的入侵，另一方面，它調節及控制汗孔的開合與汗液的排泄，以及為臟腑、肌肉及皮毛提供溫養作用。

營氣及衛氣同出一源，各行於脈中與脈外。透過協調營氣﹝陰﹞及衛氣﹝陽﹞功能，身體維持了健康的發汗、恒溫及免疫功能。

氣的生成流注圖

氣的功能

1.推動作用

就如風﹝高度活躍之氣﹞推動了帆船及轉動風車一樣，人體的氣是身體重要的能量，推動著各種功能。中醫認為氣能激發人體的生長發育，促進人體臟腑、經絡及組織的生理功能。此外，氣促進血的生成及循環，以及津液的代謝。若出現氣虛的情況，氣的推動功能便會減弱，生長發育會因此變得遲緩，而臟腑經絡的生理功能亦會減弱，血的生成亦會出現不足，造成一連串的健康問題。

2.溫煦作用

自然界中，氣態比液態含較高熱能。同樣地，身體中的氣亦有像熱能般的溫煦作用。作為身體熱力之源，氣為身體提供溫暖，保持了人體體溫。若有氣虛的情況，便會引起體溫下降、惡寒怯冷及四肢不溫等症狀。

3. 防御作用

中醫認為致病其中的一個原因為外邪的侵襲，外邪是引致疾病的環境因素，它們分別為風、暑、濕、燥、寒、火。透過抵御外邪的侵襲，氣保護了身體，並維持著健康的生理功能。氣的防御功能可理解為身體免疫系統的一部分。

4. 固攝作用

固攝有統攝、控制及固定的意思。氣的固攝作用表現為對身體物質及臟腑的鞏固，並讓身體組織維持於正確及應有的地方及位置。氣使血液運行於脈中﹝血管中﹞，防止其溢出脈外。這些氣亦控制了汗液、尿液及唾液的分泌及排泄，防止津液流失。還有，氣能固藏精子，防止其遺泄，並有固定臟腑器官的位置及防止下移的作用。若氣虛，氣的固攝功能便會減弱，引致健康問題如出血、尿頻、早泄、腎下垂或胃下垂等。氣的推動作用與固攝作用互相補足，一方面，氣推動了血的循環及津液的分布；另一方面，氣控制及調節了津液的分泌。

5. 氣化作用

氣化是指在氣的作用下體內所發生的各種變化。透過氣化作用，氣能將身體的物質相互轉化，轉化為氣或其他精微物質。例如，食物經過氣化作用後，會化為水穀精微，然後轉化為氣及血。同樣地，食物殘渣經過氣化作用後，亦會化為尿液及糞便，排出體外。整體地說，氣對機體精微物質的轉化及代謝有著重要的作用。

氣的運動

氣透過不同的運動進行各種功能。氣的運動在中醫理論中稱為「氣機」，不同的氣有著不同的運動形式。基本上，氣有四種運動形式，分別為升、降、出、入。這些運動非常重要，若它們停止，人的生命亦會終止。不同臟腑之氣各有其獨特的運動形色。例如，脾氣有向上升的特性，會將水穀精微上輸，這功能稱為「升清」；而胃氣則有向下降的特性，將食物殘渣往下輸，這功能稱為「降濁」。有些臟腑之氣並不限於一種形式，例如肺氣於呼氣時「出」，吸氣時「入」；並於宣發時「升」，肅降時「降」，肺氣可說具有四種升降出入的運動形式。

各種氣的運動形式互相協調平衡，升與降的運動相協調，而出與入的方向亦相平衡。這協調平衡，對促進組織、臟腑及經絡的生理活動非常重要。若體內氣機失調，身體會出現各種健康問題。如肺氣的下降運動受阻，會出現咳嗽，中醫稱這情況為「肺氣不降」；胃氣上逆亦會引致噁心及嘔吐等。

第二節 氣之運行通路

經絡

經絡在中醫學認為是人體中聯絡臟腑與肢體，運行氣血的通路。中醫認為人體有一個微妙的分佈系統負責傳送「氣」、「血」、「津液」等精微物質。這個輸佈網絡稱為經絡系統。它像一個巨大的網，將身體不同地方聯系起來，透過特定的途徑及時間，經絡系統組成了一個全面和複雜的人體地圖。經絡系統以哲學的方式解釋了人體的生命活動及生病的原因。

《黃帝內經》已記載了經絡的概念：「經脈為裏，支而橫者為絡，絡之別者為孫。」「經」是路徑的意思，屬縱行的通道；「絡」則有網絡的意思，屬經脈的分支，多縱橫交錯循行全身。「經」與「絡」二字有聯繫，聯絡的意思，它們在身體中聯繫在一起，組成經絡系統。

據《漢書·王莽傳》所述，東郡太守翟義造反事敗，被誅連三族，而逃脫的餘黨王孫慶則於公元16年被捕後，被王莽下令作活體解剖。據記載：「翟義黨王孫慶捕得，莽使太醫、尚方與巧屠共刳剝之，量度五臟，以竹筵導其脈，知其終始，云可以治病。」中醫以竹片插入活體後，只發現血管，卻與經絡不相吻合。據說中醫從此放棄解剖人體來尋找經絡（李建民，1999）。

經絡雖然抽象，但可以用水流的角度來理解。水流從山上流下來時，會沿著從高處流向低處的方向，並按著地形形成固定的路徑，變成了一條河流。河流不僅維持了水的自然流動，而且保持了水流的動態能量。河流有效地將水傳送到下游地區，使河流附近地區享有豐富的水源，植物得以生長茂盛，生命得以繁衍。
與自然界的水流一樣，氣的流動有著同樣的特性。氣從高密度流向低密度的地方，並按著身體的地形，匯聚於經絡。因此，經絡為體內氣的流動提供了一個自然的路徑，並穩定地將能量供應身體各部，就如河流將水供應給河岸的地區一樣。

若河流淤塞，下游的地區便會受到影響。由於缺乏水供應，生態平衡會受到影響，植物及動物都不能生存。同樣地，若身體的經絡系統受到阻塞，身體各部的供應便會受到影響，而受影響的部分往往與受阻的源頭相距甚遠。體內氣機的凝滯常引致臟腑失調，產生疾病。

要回復平衡和協調，必先使河流或體內經絡之氣的流動恢復正常。對於河流，我們可清理河床廢物及鞏固河道；對於身體，我們可透過刺激某些特定的穴位，以恢復經絡系統的平衡。透過這些方法，氣的流動得到調節，而氣的能量則可有效地輸佈全身。

經絡學說的形成

經絡學說是中醫基礎理論的核心內容，內容非常廣泛，包括經絡系統各組成部分的循行部位、生理功能、病理變化及其表現，經絡中血氣的運行與自然界的關係，經脈循行路線上的穴位及其主治作用，經絡與臟腑的關係等等。

經絡學說的形成，是以古代的針灸、推拿、氣功等醫療實踐為基礎，經過漫長的過程，結合當時的解剖知識和藏象學說，逐步提升理論，其間又受到陰陽五行學說的深刻影響。中醫經典《黃帝內經》的問世，確立了經絡學說的形成。《內經》系統地論述了經脈的循行部位、屬絡臟腑，以及經脈發生病變時的相關證候。
根據古代中醫文獻的記載分析，經絡學說可能透過以下途徑形成

1.針感傳導的觀察

當皮膚某些部位被針刺時，會有痠、麻、重、脹等感覺，這種反應稱為”針感”，針感常沿著一定方向及路線向遠部傳導。中國古代醫家透過這些觀察，總結及歸納了這些針刺部位﹝即穴位﹞在身體中的規律，並逐漸形成了經絡學說的基礎。

2.穴位療效的觀察

古時中國人嘗試刺激不同的穴位以舒緩某些症狀及不適，當他們不斷作出這些”穴位試驗”時，他們發現某些療效相似的穴位往往有規律地排列在一條路線上，經過歸納分類，逐漸形成經絡系統。

3.穴位與某些病變的關連

從日常的經驗，人們逐漸發現當某些臟腑發生病變時，某些皮膚部位會有壓痛，並常常出現皮疹及色澤改變等現象，這些經驗和關係在中國古代的哲學如陰陽、五行等學說中，不斷整理分析改進，逐漸形成一個結合了科學及藝術的經絡模型。

經絡的組成

中醫的經絡系統，由經脈、絡脈、十二經筋和十二皮部所組成。經絡在內能連屬於臟腑，而在外則連屬於筋肉、皮膚。因此經絡聯繫了身體各部，並為人體輸送氣、血、津液等精微物質。

經絡系統中的經氣會集中及輸注於某些體表部位，這些面積細小如點的部位稱為腧穴，又名穴位。雖然穴位處於體表，但其作用會影響體內功能。人體有十四經脈如附圖(一)共有三百六十一個穴位、經外奇穴和阿是穴。刺激這些穴位可以促進血液循環，調節臟腑經絡功能，強化體質以提升免疫系統。

經絡的分類

經絡分別與臟腑相聯繫，中醫稱這關係為「絡屬」，凡與腑相絡屬的經脈均稱陽經，與臟相絡屬的經脈則稱為陰經。

經脈可分正經和奇經兩類。正經有十二條，包括手三陰經（手太陰肺經、手厥陰心包經、手少陰心經）、手三陽經（手陽明大腸經、手少陽三焦經、手太陽小腸經）、足三陽經（足陽明胃經、足少陽膽經、足太陽膀胱經）、足三陰經（足太陰脾經、足厥陰肝經、足少陰腎經），合稱「十二經脈」，是氣血運行的主要通道。

奇經有八條，即督、任、沖、帶、陰蹺、陽蹺、陰維、陽維，合稱「奇經八脈」。有統率、聯絡和調節十二經脈的作用。

經絡系統包括經、絡二脈，十二經脈與奇經八脈中的任、督二脈合稱為十四經脈。

經絡學說的應用

《黃帝內經》說：”夫十二經脈者，人之所以生，病之所以成，人之所以治，病之所以起，學之所以始，工之所止也。”可見經絡系統在生理、病理、診斷、治療方面的重要。

1.生理方面的應用

《黃帝內經》這樣描述經脈的功用：”經脈者，所以行血氣而營陰陽，濡筋骨，利關節者也。”

經絡像一個網絡系統，將氣血輸送遍佈全身，並把五臟六腑、四肢關節、筋骨皮肉等聯繫起來，讓人體的「表」和「裏」得以溝通，形成一個緊密的有機整體。氣血是人體生命活動的物質基礎，必須依賴經絡的傳注，才能輸佈全身，以溫養濡潤各臟腑組織器官，維持機體的正常功能。

總括來說，中醫把經絡的生理功能統稱為「經氣」。其主要表現在溝通表裏上下，聯繫臟腑器官；通行氣血，濡養臟腑組織；感應傳導；調節臟腑器官的機能活動四方面。

2.病理方面的應用

中醫認為病邪會循著身體經絡而傳變，侵襲身體各部。病邪即引致疾病的因素，例如環境中的風、暑、濕、燥、寒、火。有時候會從一個臟腑傳到另一個臟腑；有時候，又會從表傳裏。

例如，感冒的疾病，即中醫所謂外邪侵襲肌表，初見發熱、惡寒、頭痛身疼。由於肺合皮毛，外邪循經入肺，繼而可見咳嗽、喘促、胸痛等的病症。臟腑疾病亦會透過經絡系統互相影響，如肝病影響到胃，胃病影響到脾等。此外，身體內部臟腑病變又可通過經絡反應到體表，如肝病脅痛，腎病腰痛，心火上炎舌部生瘡等。

3.診斷方面的應用

由於經絡有一定的循行部位和臟腑絡屬，可以反映所屬臟腑的病證。例如頭痛，根據頭痛的部位，參考經脈在頭部的循行分佈規律，可辨別和診斷病在何經：前額連眉棱骨痛，屬陽明經頭痛；頭部兩側疼痛，屬少陽經頭痛；後頭部及頸項部疼痛屬太陽經頭痛，巔頂部疼痛則多屬厥陰經頭痛。這種診斷方法能按病人個別病情，為病人制定治療方針，以達至舒緩頭痛的最佳療效。

又例如肝臟失調的症狀，由於肝經循行兩脅及上腹，兩脅疼痛或上腹疼痛多與肝經有關。此外，若臟腑出現毛病，其相關的經絡及一些經氣聚集的穴位上，可能會出現壓痛或結節，有時皮膚表面亦會出現變化。這些與經絡有關的症狀及穴位變化可作為中醫診斷上的參考。漢朝著名的醫家張仲景﹝公元2-3年﹞所創立的六經辨證，就是在經絡學說基礎上發展出來的辨證體系，這辨證方法對中醫的發展有著重要的影響。

4.中藥及穴位治療方面的應用

經絡系統及其與臟腑的關係，對指導中藥及穴位治療非常重要。中醫學治療的基本原則是調和身體內的陰陽，以及恢復體內氣血的流通。通過刺灸穴位，經氣得以疏通，人體臟腑氣血的功能得到調節，改善身體失衡狀態，從而達到治病的效果。

從中藥治療的角度看，藥物對臟腑經絡有特定的選擇性，透過分經用藥，我們可針對病人失調的臟腑及經絡而選取藥物，有些藥更可用作引經，即將藥性及藥力引進特定臟腑及經絡，從而加強療效。

如額前部頭痛，屬陽明經失調的症狀，治療可選取手陽明經的合谷穴﹝在虎口食指掌骨的中點處﹞。又如胃痛，屬足陽明胃經失調的症狀，治療則可選取胃經的足三里穴﹝在脛骨前肌外橫指處﹞。

綜上所述，經絡系統是中醫學一個重要的組成部分，透過在中藥、針灸及拔罐方面的應用治療，經絡系統為恢復人類的健康發揮重要作用。

第三節 現代醫學中的氣與經絡

經絡理論在中國醫學傳統有很悠久的歷史，甚至可以說是中國醫學理論的基礎。但是由於經絡至今仍然無法找到可見的實體，所以經絡的運作一直都是個可以想像，可以理解，可以複製，卻無法具體可見的現象。由於經絡尚未得到解剖學上的證實，因此西方主流醫學界普遍認為經絡是不存在的，連帶的也對於中國醫學的理論基礎缺乏信任。

1947年，德國的科隆（Richard Croon）醫師首先發現了針灸穴位與皮膚上低電阻點之間的關係。1950年，日本的中谷義雄（Dr. Yoshio Nakatani）也發現了類似的現象；他以十二伏特的電流輸入人體，可以在身體的其他部位量測得到相同電壓的電流。再把這些點連貫起來，發現這樣連成的線條，不僅電阻特別低，而且竟然與中醫的經絡十分接近，於是他假設這些線條便是人體裡的「良導絡」。可惜他的研究工作並沒有繼續下去，只留下了這樣一次實驗的結果。

1953年，德國又有一位醫師傅爾（Reinhold Voll）發表了他潛心研究多年的成果，與中谷義雄有非常多類似的地方，也證實了人體的體表有許多條低電阻的通道，與中醫的經絡密合。他的實驗方式，也與中谷義雄相同，用一道低電壓的電流導入人體後，能從手指與腳趾上的特定穴點，測量出電流的變異，從電流的強弱，分辨出體內各個系統的功能是否屬於正常（宋明燁，2012）。

除此之外，中國的祝總驤於1989年運用電子學、生物化學、生物物理、聲學和形態及動植物等多種學科檢測和獨特的實驗法，揭示人體經絡線的分布位置，證實了古典經絡圖譜的高度科學性和客觀存在。以後又提出「經絡是多層次、多功能、多形態立體結構的調控系統」的理論[來源請求]寫成專著《針灸經絡生物物理學-中國第一大發明的科學驗證》（北京出版社，1989）。

另外，2005年，上海復旦大學力學與工程科學系講師丁光宏，聯同沈雪勇、姚偉、黨瑞山、楊靜、陳爾瑜等科研人員，對經脈附近的血管、流體力學現象進行研究。小組發現人體內的毛細血管雖然一般呈不規則分布，但在穴點附近的毛細血管卻呈平行線狀，而且平行於經絡。小組進行流體力學計算，發現只要在相鄰的穴位間有一定壓力差，在人體的經絡中就會形成管線毛細血管間的組織液流場。小組就此研究結果，在《自然科學進展》2005年01期上，發表了名為《組織液定向流動的動力學機理與人體經絡現象[10]》的文章。

賴正國博士綜合現代的各種研究結果，結合古文中所述的經絡實質狀態，整理出以下幾個經絡的特性：

一、 經絡中含有流體－型態

在羅馬尼亞、法國，中國等地區均曾經進行過同位素循經感傳的實驗，總測試人次達到十餘萬人，以放射性的同位素注射到人體的特定穴位中，於體外的設備觀察其流向與流速。實驗結果證實了經絡中具備可流動的液態物質，並隨著固定的路徑朝著特定的方向流動，其位置與方向均與古文所述的內容相同。組織液大部分是膠狀不可流動的，以針筒也無法抽出，能夠流動的部分僅占所有組織液的10%左右，大約佔體重的1.5%。

二、 經絡是良導體－成份

經過現代物理學的採樣分析，發現經絡內充滿液晶態的組織液，其中富涵鈣、鉀、鈉等導電離子，是傳導聲、光、電、磁、熱等能量的良導絡物質基礎。近代有相當多的學者，分別以聲波、光波、導電性、電磁波、溫度等方式對經絡的傳導進行研究，對於經絡是各種能量的良導體這種說法，均獲得一致性的肯定。

三、 經絡的位置

經絡在真皮層以下，包括真皮層和皮下結締組織。存在於肌肉之間的組織間隙，以包圍肌肉的筋膜為界。神經束、肥大細胞、毛細血管、結締組織相對集中的地方。

四、 經絡運行有固定的路徑－方向

經絡的運行是一個固定的路徑，但並非如血管、淋巴管一般以單一管道方式存在，而是存在於兩個或多個組織之間，類似如溝渠、河流等流通方式。組織間隙間充滿了組織液，且遍布全身，間隙較大、較深之處則包含的組織液較多，也就是經絡的實質位置。

五、 經絡的傳遞－經絡的傳遞有二種方式，一是實體物質的傳遞、一是能量訊息的傳遞。

    1.  實體流動—實體的流動方式為中醫所說的『血』，也就是組織液，與血液、淋巴液協同運作成為人體的循環系統，為實體可見的物質。『血』傳遞的速度平均約為每秒10cm，經由十餘萬人的同位素實驗證實，此流動方式是具體存在的。
    2.  能量訊息傳遞—訊號的傳遞方式也就是中醫所說的『氣』，囊括了自然界與人體中的能量與訊息，包含電、磁、熱、光、聲 ..等能量的傳遞，以及感官、思想等訊息的傳遞。『氣』的傳遞速度相當快，尤其以光、電、磁的傳遞效率最高，據大陸學者研究，每分鐘循環人體大約64次，約每秒鐘一次。

六、 經絡的組織結構-體液微循環系統

類似血液循環系統，血液循環系統是從大動脈分支到小動脈，再從小動脈到動脈微血管，收集了組織液中細胞排出的廢物與二氧化碳後流回靜脈微血管，再由小靜脈到大靜脈，回流到心臟。經絡的運行也相同，而其順序為手三陰、手三陽、足三陽與足三陰，也是從經脈到絡脈、然後到孫脈，再從孫脈連接到下一個循環。」（賴正國，2013）

簡而言之，賴正國博士歸納出經絡的特性如下：

（一）經絡中確實具備可流動的液態物質，並隨著固定的路徑流動。
（二）經絡中流動的物質是傳導聲、光、電、磁、熱..等各種能量的良導體。
（三）經絡的位置大約在皮膚真皮層以下，存在於肌肉之間的組織間隙，以包圍肌肉的筋膜為界。
（四）經絡運行有固定的路徑－方向。
（五）經絡的傳遞有二種方式，一是實體物質的傳遞、一是訊息能量的傳遞。
（六）如同古書中所言，類似人體的血液循環系統，人體的經絡也形成一個有組織的循環系統。

第四節 結論

氣是中國傳統思想中，關於宇宙以及人體生命運作的基本元素。古代的中國人以氣的概念為基礎，以經絡為運行通路，發展出了完整細緻龐大的中國醫學系統。由於氣在人體內是會流動的，而其流動的路徑就變成了中國醫學中重要的關於人體的經絡系統的概念，建構了完整的人體氣場。透過對氣以及經絡的掌握，中國醫學可以了解人體的運作，預先知道疾病發生的可能，一旦發生病症也可以馬上掌握病因，對症下藥。

然而，由於氣與經絡在現代的生理解剖學中無法找到，因此受到現代西方醫學家的質疑。就像空氣雖然看不見，但它確實存在。於是從20世紀起有相當多的學者，分別以聲波、光波、導電性、電磁波、溫度等方式對經絡的傳導進行研究，從而得到豐碩的成果。並且有些醫學家，利用這些現代科技的研究成果，發展出現代的經絡檢測技術，以取代傳統中醫的望、聞、問、切的人工檢測方式，成為中醫科學化與中醫標準化的最佳檢測工具，將於後面章節介紹最新電磁波感應技術-智能體感儀。

第四章 經絡花波與情緒之研究

第一節 中醫論述情志病

《傷寒雜病論》 是我國第一部集理法方藥於一身 將理論結合臨床的巨著 其創立的六經 辨 症 體系及論述臟腑 辨 症 對中醫學的發展有著深遠的影響 。 其中 《傷寒論》 是以六經為網 論述了外感熱病的整個發病過程 還論述了一系列由失治、誤 治所致的 壞病 《 金匱要略 》 是以整體觀為指導 以臟 腑經 絡 辨 症 為理論依據 建立了 以病為網 病症結合 辨 症論治雜病診 療 體系 確立了臟腑經絡學說為核心的 辨 證論治體系 。 以臟腑經絡學說作為基本論點 認為疾病各種脈症的產生 都是臟腑病理變化的反應 。 以中風病為例 張仲景 認為引起中風病的主要原因是「內虛邪中」 即臟腑經絡氣血營衛不足復感外邪引發 因而臨床表現為「邪在於絡 肌膚不仁 邪在於經 即重不勝 邪入於腑 即不識人 邪入於臟 舌即難言 口吐涎」 亦即把 疾 病根據其病變先後輕重的部位 分為在絡 、 在經 、 入腑 、 入臟四個階段進行 辨 症論治 。 本書是對情志病論述較多的一本巨著 。

情志病的分類

中醫治未病 思想擅長調理及注重養生的觀念 在情志疾病的調理中逐漸顯示其優勢。 《傷寒雜病論》對情志病有相當豐富的論述和分類。《傷寒論》 中論述的 情志病 症狀 按六經辨症可分為言語異常 譫語、 獨語 、 默默等 行為異常 狂 、 循衣摸床 、 捻衣摸床等 ))；睡覺障礙 欲眠不得眠等 ；情志異常 驚 、 煩 、 心煩 、 煩躁 、 心中懊憒 、 恍惚心煩 、 怵惕等 ))；記憶障礙 喜忘 ))；意識障礙 不識人 。《 金匱要略》 以情志病各為網 按五臟 從 神論治 將情志病 症歸 納為 百合病 、 奔豚氣 、 臟躁 、 梅核氣 、 肝著 。

《傷寒論》 中論述的 情志病 條 文 傷 寒 二三日 心中悸而煩 者 小建中湯主之 102 條 。 傷寒五六日 中風 往來寒熱 胸脇苦滿 嘿嘿不欲飲食 心煩喜嘔 或胸中煩而不嘔 或渴 或復中痛 或脇下痞硬 或心悸小便不利 或不渴 身有微熱 或咳者 小柴胡湯主之。 96 條 ) 太陽病 經過十餘日 反二、三下之 。 後四、五日 柴胡證仍在者 先與小柴胡 。 嘔不止、心下急、 郁郁 微煩者 為未解也 與大柴胡湯下之則癒 (1 03 條 。 傷寒八九日 胸滿煩驚 小便不利 譫語 一身盡重 不可轉側 者 柴胡加龍骨牡蠣湯主之 107 條 。 少陰病 得之二三日以上 心中煩 不得 臥 黃蓮 阿膠 湯主之 303 條 。 少陰病 四逆 其人或咳 或悸 或小便不利 或腹中痛 或泄利下重者 四逆散主之 318 條 。

《 金匱要略 》 中論述情志病條文： 虛勞慮煩 不得眠 酸棗仁湯主之。 百合病者 百脈一宗 悉致其病也。意欲食腹不能食 常默默 欲臥不能臥 欲行不能行 欲飲食 或有美 食 或有不聞食嗅時如寒無寒如熱無熱 口苦 小便赤 諸藥不能治 得 藥則 劇 吐利。如有 神靈 者 而身形如和 其脈微微。 百合病 不經吐 下發汗 病形如初者 百合地 黃湯主 之。 百 合狐惑陰陽毒病脈證 並 治第三。 五 勞 虛極羸瘦 腹滿不能飲食 食 傷 憂 傷 飲傷 房勞傷 飢傷 勞傷 經絡 營 衛氣傷 內有干血 肌膚甲錯 兩目黯黑。緩中補虛 大黃蜇蟲丸主之。 血 痹 虛勞脈證並治第六 病有奔豚 有吐膿 有驚怖 有火邪 此四部病 皆從驚發得之。 師 曰：奔豚病 從 上 腹起 上沖咽喉 發作欲死 腹 還 止 皆從驚恐得之。奔豚氣上沖胸 腹痛 往來寒熱 奔豚湯主之。 奔豚氣 痞脈證病治第二十二中醫 治未病领域在情志病方面有自己獨特的干 預和 解決方案 包括 調神養心、平穩心態 法與四時 、 尊重自然 飲食調攝 、 不可偏嗜；動靜相宜 、 不可無度；辨識體質 、 個性調理；傳統技術 、 現代技術相輔之 。

第二 節 經絡與情緒

根 據《皇帝內經》記載，人的情緒都是由臟腑所屬的經絡所支配，經絡通 暢人 就會積極樂觀，充滿正能量 若經絡堵塞就會產生負面情緒， 充滿 負 能量， 亦即 所謂 的 喜怒哀樂形於色 除了影響人際關係、 親子關係與夫妻關係 若是 嚴重 甚至 影響我們的健康。人體有十二條經絡，各對應十二種正負情緒， 茲 說明如下

1、 肺經 ：正面情緒主一身之氣 負面情緒主悲傷 。
肺經淤堵的人容易悲傷。疏通此經絡，可以減低悲傷情緒，找回正能量。

2、 大腸經 ：正面情緒主傳導、排毒 負面情緒主懊悔、煩惱。
大腸不通容易煩惱、無名火；疏 通大腸經、改善大腸功能，可 以消除這類負面情緒。

3 、 胃經 ：正面情緒主接納、豁達 負面情緒主急躁。
胃經淤堵的人無論語言、行為均容易急躁。 容易面部痤瘡、粉刺、或身體容易出現癰膿。疏通胃經，可以緩和急躁的情緒，排出體內的毒
素。

4、 脾經 ：正面情緒主思考 負面情緒主抱怨、委屈。 五行當中，脾主土，土能承載一切的好與壞。若脾的經絡淤堵，就會對無私接納產
生抱怨、委屈，疏通脾經，可以接納一切寒熱溫涼、酸苦甘辛。

5 、 心經 ：正面情緒主歡喜、 喜歡 負面情緒主壓力、幻想、仇恨。
恨由心生，生恨日久，耗傷心氣、心血，導 致心經淤 堵。心腦血管問題，多來源於 心經淤堵。

6、 小腸經 正面情緒主悲憫、憐憫 負面情緒主哀愁、創傷。
憐憫過度會變成哀愁。哀愁過度就會變成哀傷。哀愁過度易產生潰瘍，容易堵塞小腸經 。 疏通小腸經，糾正偏頗，可以平和的對待一切哀傷之事。

7 、 膀胱經 正面情緒主，積極、向上、陽光； 負面情緒主消沉。
膀胱經為一身陽氣之所為陽中之陽。陰雨天我們的情緒容易鬱悶、消極；疏通膀胱經，陽氣升騰就像晴天時的心情，正向、積極 。

8、 腎經 ：正面情緒主智慧 負面情緒主恐懼。
腎精虧損或腎經淤堵，就不易產生智慧，遇事恐懼、恐慌、害怕、驚恐。 疏通腎經 腎精充沛則智慧、勇 敢 。

9、 心包經 ：正面情緒主歡樂、愉快 負面情緒主壓抑 、 忍耐。
心包經是幫助心傳達快樂心情的，若心包經堵塞，心的快樂信號就無法傳達出來 。 疏通心包經排解壓抑，提高快樂指數。

10、 三焦經 ：正面情緒主輕鬆、喜樂 負面情緒主緊張。
若三焦功能不協調就會產生緊張的情緒。疏通三焦經，可以有效緩解緊張情緒。

11 、 膽經 正面情緒主中正、決斷 負面情緒主焦慮。
膽的功能強大，決斷力強，公正無私；若膽經淤堵，就會出現焦慮不安，優柔寡斷的情況。

12 、 肝經 正面情緒主計謀、謀略， 負面情 緒主憤 怒 、指責。
肝經淤堵的人，容易憤怒，愛好攻擊指責。疏通肝經，可以降肝火、心境平和。

第三 節 花波 與情緒

人類的 DNA 由碳、氧、氫、氮四種元素組合而成，應該有 64 個氨基酸密碼子，然而現在我們却只有 20 個活性密碼子處於開啓狀態。而能夠打開它們的每一個“開 關 ”正是我們的 情緒 情緒 是最好的頻率探知器！好的情緒會讓 人 散發正面頻率 不好的情緒會讓 人散發負面頻率 每一種花波都有其特殊的波動頻率 巴曲醫師 根據花波個別的頻率特質可改 善的思想行為 將三十八種花波依不同情緒 狀況 與印度脈輪 分為七大類 與 急救花波 茲 說 明如下

第一類  沮喪、絕望 海底 輪
野生酸蘋果、落葉松、榆樹、橡樹、甜栗、柳樹、松樹、聖星百合

第二類 恐懼 臍輪
櫻桃李、构酸醬、紅栗、白楊、岩薔薇

第三類 懷疑 、 猶豫不決 太陽輪
水蕨、龍膽、線球草、荊豆、鵝耳櫪、野燕麥

第四類 對他人想法與外界過於敏感 心 輪
龍芽草、矢車菊、冬青、胡桃

第五類 對他人過度關心 喉輪
菊苣、山毛櫸、馬鞭草、葡萄、岩泉水

第六類 對現實逃避、興趣缺乏 眉心輪
野玫瑰、鐵線蓮、忍冬、芥子花、橄欖、白栗、栗包

第七類寂寞、孤獨 頂輪
水菫、鳳仙花 、石南
急救花波鳳仙花 、櫻 桃李 、鐵線蓮 、岩薔薇 、聖星百合

巴曲花波於精神科臨床之應用

1.憂鬱 : (第一處方:龍膽)、芥子花、荊豆、甜栗、紅栗、榆樹
2.自殺 : 荊豆、野玫瑰、櫻桃李
3.精神分裂、多重人格 : 龍芽草、櫻桃李、馬鞭草、岩薔薇
4.恐懼 : 构酸醬、白楊、岩薔薇
5.焦慮 : 构酸醬、白楊、鵝耳櫪、櫻桃李、馬鞭草、岩泉水、龍芽草、松樹、紅栗
6.強迫性 : 野生酸蘋果、白栗、龍芽草、松樹
7.失眠 : 野生酸蘋果、白栗、龍芽草、紅栗、榆樹、白楊、馬鞭草、胡桃、橄欖、鵝耳櫪、岩薔薇
8.工作壓力 : 鳳仙花、胡桃、葡萄、鵝耳櫪、落葉松、橄欖、榆樹、鐵線蓮
9.失戀 : 冬青、忍冬、落葉松、聖星百合、胡桃、柳樹、栗苞、松樹、櫻桃李、野燕麥
10.過動兒 : 胡桃、鐵線蓮、栗苞、石南、鳳仙花
11.自閉症 : 芥子花、野生酸蘋果、白栗
12.安寧照護 : 白楊、胡桃
13.厭食症 : 聖星百合、岩薔薇、鐵線蓮
14.暴食症 : 菊苣、龍芽草
15.注意力不集中 : 栗苞、鐵線蓮、鳳仙花

第四 節 經絡花波之研究

了解經絡與情緒之對應關係及 花波 與 情緒 之 關係 在教授的指導下 依據 德國的課程與配方並 根 據 臨床經驗分析後 將 經絡花波 整理歸納 如下表

《十二經絡花 波 對照表 》

十二經絡 花波 負面情緒
心經 冬青、菊 苣、柳 樹、榆樹、聖 心百合、白 粟、龍 芽草 怨恨、仇恨 、壓力
小腸經 柳樹、菊 苣、聖 心百 合 哀愁、哀傷
心包經 落葉松、松樹、矢 車菊、櫻桃李、龍芽草、 岩泉水 壓抑
三焦經 鳳仙花、 构酸醬 、馬 鞭草 緊張
肝經 冬青、山 毛櫸、櫻 桃李、馬鞭草、葡萄 憤怒、指責
膽經 鳳仙花、 石楠、 紅栗 焦慮
腎經 岩薔薇、构酸醬、櫻桃 李、白楊、紅栗 恐懼
膀胱經 鵝耳櫪、野玫瑰、荊 豆、橄 欖、龍膽、甜 栗 消沉
脾經 柳 樹、龍芽草、榆 樹、矢 車 菊 、甜栗 抱怨、委屈
胃經 鳳仙花、葡 萄、橡 樹、馬鞭 草 、 急躁
肺經 龍膽、芥子花、聖心百合、荊 豆 悲傷
大腸經 松樹、野 生酸蘋 果、胡 桃、忍冬、鐵線蓮、 白栗 懊悔、煩惱

製表人 盧柏樺

第五 節 結論

所謂 「病由心生 」 與巴曲醫師認為疾病是「靈魂」與「心智」戰爭後產生的結果不謀而合，除非採取精神或心理上的治療，否則無法根除。 當人生病的時 候 ，除了必須忍受 生理的痛苦折磨以外 還必須承受因病痛 所 產生的 沉重 心理壓力 西方醫學通常採取給予止痛藥而傳統中醫則施以針灸 、推拿 、按摩 、指壓 、拔罐 等方式疏通經絡予以緩解 經臨床研究證實 量子花波療法 可以 改善現代人工作壓力大造成的情緒問題 於治療的同時給予花波輔助療法 確實 有助於病情之改善 。

第五章智能質感應儀簡介

第一節智能體質感應儀的運作原理

介入觀察與被動蒐集

無論是PHCS經絡道還是智能體質感應儀，都是使用電磁感應的原理來接受偵測人體經絡以及雙手反應臟腑所發出的電磁訊號，以了解人體經絡中的氣的流動以及臟腑的平衡。傳統電流電阻的經絡檢測方式，就像是直接開車上高速公路了解塞車狀況，雖然有親身的接觸，但是如果車陣、車隊的陣容龐大，等於影響了原本路上的塞車狀況，使得觀察得到的訊息不準確。

而電磁感應的經絡檢測方式，就像是用定點的攝影機或空中攝影機，來了解高速公路的塞車狀況，完全是被動的收集人體經絡與臟腑發出的電磁波訊息，因此可以客觀、準確的觀察人體經絡中的氣的變化，而不會有電阻電流方式干擾了原本研究客體的問題出現。

由於是採用被動收集觀察訊息的方法，因此觀測儀器、檢測人員乃至於使用的棉花、酒精的濕度..等等外在因素的干擾效果，也都可以降到最低，而不致於像良導絡以及傅爾電針一樣，會因為檢測者的技術熟練度、酒精棉花的用量、力道的輕重與否…等等原因，而影響到檢測的準確度。

電磁感應技術

智能體質感應儀所使用的「電磁感應技術」，是利用電磁感應的元件穿透皮膚1~1.5mm，直接量測人體體內的能量。由於沒有像傳統的電阻電流檢測方式，先將微弱的電流送入人體，因此沒有電壓、沒有電流，在使用上非常的安全，沒有微量電流可能對人體或體內心電儀器設備造成負面影響的安全顧慮。

傳統的良導絡、傅爾電針都是需要使用棉花、酒精、生理食鹽水、握棒等等其他的配件，一方面準備這些零碎的配件很複雜，同時在操作上如何準確、穩定的操作使用這些配件，以確保測量的穩定度，這需要一定程度的技術訓練和熟悉，才能夠在進行經絡檢測時上手。而智能體質感應儀由於使用電磁感應技術為基礎，不需要棉花、生理食鹽水及握棒等配件。使得一般人可以自行在家中使用檢測，做為自我保健檢查之用，提升了經絡檢測技術的普及性和準確性。完全沒有傳統的電阻電流檢測方式，其有「皮膚、電壓、配件」的誤差及安全疑慮。

人體全息學

相較於專業的PHCS經絡道，「智能體質感應儀」除了多配置多六顆CPU(中央處理器)外，並主要是以96個探測單元擷取由手掌發出的生物電磁訊息來檢測人體經絡運作的狀況。這種擷取手掌發出的訊息的方式，減少了傳統必須在人體內從頭到腳各處的重要經絡的檢測點進行檢測的複雜技術訓練，只需把手掌穩定的放置在儀器上，讓一般人更容易的檢測體內經絡、能量的流動狀態，使得儀器與人更為親近、貼切，即使一般沒有受過專業醫學訓練的人都可簡單操作。

利用手掌來檢測人體經絡能量的狀態，並非只是為了方便，而是有學理上依據的。從整體上看，手部是一個倒置的人體縮影，從手掌根部至整個手掌，相當於人體的頸部和軀幹，反映了胸、腹腔中各個臟腑、器官的健康狀況；拇指、小指則代表上肢；食指、無名指則代表下肢；中指代表了頭面、五官。手背部則代表人體的背側面以及四肢的關節伸側。通過對手部不同區域的色澤、質地、凹陷等變化診察，可以測知及診斷相應的臟腑、器官以及機體各系統的疾病。

由上可知，手掌各部位其實對應人體器官的反射區，手掌是人體全息圖，上面遍佈著人體五臟六腑、四肢百骸的反射區。既然透過觀察手掌就可以知道人體的狀況，甚至於對於手掌各部位做按摩，就可以治療各部位的疾病。同理可證，檢測手掌發出的生物電磁訊息，就可以可得知五臟六腑的能量，瞭解人體各個部位的健康狀況。

人體全息圖

(人體全息圖 取自網路 ）

高等物理學與數學計算

透過手掌反射區來理解人體的運作狀況，是老祖宗的傳統智慧，但是直接透過肉眼、觸摸去了解手掌反射區的狀況容易，如果要透過電磁儀器收集手掌發出的電磁訊息，接著把這些訊息轉換成各種電子信號，使得手掌反射區的訊息，可以透過電腦螢幕的圖表呈現出來，讓一般人可以透過視覺清楚理解，這個從電磁感應訊息轉換成電子訊號然後呈現在螢幕上的過程，又涉及了複雜的電子物理的運作計算。

另外，每個人的手掌大小、軟硬、厚薄狀況都略有差異，相應的其發出的電磁訊號的強弱乃致於變化可能都有所不同，因此如何在電子計算時把這些個別差異有效的處理，在不損及客觀的人體經絡狀況的數據的前提下，予以進行刪除，這也涉及了一個複雜的結構運算的過程。

在現代高科技運算技術的快速發展，使得我們每日在使用的智慧型手機，其運算速度已經可以比擬當年美國太空總署用來計算登陸月球的火箭軌道參數的超級電腦的運算能力。因此雖然個人體質以及手掌反射區、人體經絡的訊息十分複雜，但是在高科技電腦運算技術的協助下，還是可以很快的把這些資料經過複雜的結構運算，轉換成電子訊號，再以可見的螢幕圖表方式呈現。

第二節 中國傳統醫學的疾病概念

生活作息

黃帝內經《素問·上古天真論》記載：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去」，可見得飲食、起居、工作跟身體健康、疾病的產生息息相關。

飲食是人體營養物質的主要來源，是保持身體健康的重要基礎。中國傳統醫學中認為要維持健康，食物的味道必須要保持清淡；同時調和五味，因為酸、甘、苦、辛、鹹五種味道，剛好對應五臟。

另外飲食必須多樣化，不能偏食、偏嗜五味中的某些味道，飲食五味對五臟具有滋養作用，但如果過於偏嗜某一味，就會造成五味失衡，營養失調，而對身體產生危害。

其次要「定時定量，寒溫適中」不能暴飲暴食、飲食過量或不足。過飢或者過飽會對身體造成危害，食物的溫度，不可過熱，也不可過涼，要做到寒溫適中。

現代人工作壓力大，常加班晚睡，長期下來造成身體無法得到充分休息，身體失序免疫力下降，疾病容易上身。中國傳統醫學強調人應當根據人體的生命節律安排作息時間。因此在作息時間上一定要有規律，定時作息。由於人與天地陰陽要保持協調統一的關係，白天陽氣主事之時人要勞作，夜間陰氣用事之時人要休息。

長期違反了陰陽消長規律，就會造成人體傷害。甚至有些人夜間通宵打麻將，白天才睡覺，這是與自然界陰陽消長規律相違背的，久而久之，肯定會給身體健康帶來不利的影響。

除了強調要按一日之中的陰陽消長規律進行作息外，中醫還強調要按四時生長收藏的規律進行作息。中國傳統醫學認為，只有這樣順應天地四時陰陽變化進行起居作息，才能使機體陰陽氣血與天地陰陽變化保持一致，做到「順四時而適寒暑」，從而保持機體的蓬勃生機。尤其是根據十二經絡所對應時辰的養生法（如下圖），早上五點至七點（卯時）是走大腸經，是最好排泄時辰，直至七點至九點（辰時）剛好走胃經，是進食最佳時機，晚上九點到十一點（三焦經）是放鬆最好時機，此時最好上床休息準備入睡。若能長久保持良好的作息規律，自然會有益身體健康，而達到延年益壽的目的。

十二經絡養生時辰表

《 十二經絡養生時間表》 製表人:盧柏樺

「不妄作勞」即不要違背常規去勞作，使「形勞而不倦」，也就是說勞作要保持一定的限度，既不過勞，也不過逸，做到勞而不倦，即有勞有逸，勞逸結合，勞逸適度之意。過度勞倦，便會引起疾病，但是不僅過勞可以傷人致病，過逸也同樣會對人體健康產生不利影響。過於安逸，身體就不活動，會導致經絡氣血瘀滯不暢，久而久之生命力隨之逐漸減弱，久坐久臥，懶於活動，筋骨肌肉自然會萎弱不振，所以「不妄作勞」並非什麼都不做，古人也提倡「常欲小勞」。如唐代著名醫藥學家孫思邈，提出「養性之道，常欲小勞」。「小勞」就是適度勞動，以現代養生觀點 ，動以養形，靜以養神，亦可舒展筋骨以強健體魄。

整體的健康觀

中醫傳統醫學把人體看成一個整體，認為構成人體的各個組成部分，在結構上不可分割，在功能上相互協調制約，在病理上相互影響。這個在整體上相互聯繫的各個部份，除了五臟、六腑、經絡系統，也包含人的器質生理構造與情緒心理構造的相互影響，還有人類身體與外在環境的相互影響。

整體論的思維方式是中國傳統醫學在分析病情以及治療上的特點。人類的生命活動一方面依賴各臟腑組織發揮自己的功能，另一方面亦要臟腑之間相輔相成的協同作用才能維持。人體某一局部生理器官或某一臟腑病變，都會對全身有一定影響，甚至引起整體功能失調。

另外，外在環境的氣候、溫度、濕度、地理環境、社會狀況…也都會影響到人體的運作，從這個觀點出發，因此就有了關於造成疾病的六淫、七情的觀點。

外感六淫

六淫為中醫學名詞，包括風、寒、暑、濕、燥、火，首先必須要說明的是根據字面上的意義，雖然我們日常生活中經常講「疾病」，但是疾跟病是不一樣的。在中文中疾其實也有速度、快速的意思，因此很明顯的「疾」指的是快速、急性的病症。而病的意義，根據「說文解字」的註解，病是「疾加也」，或者說「疾甚曰病」，也就是合併加重的疾病，是慢性且不斷加強的意思。

人類適應自然環境的能力是有一定限度的。如果氣候劇變，超過了人體適應限度，或者身體的調節機能失常，不能對自然變化作出相應調節時，就會生病。風、寒、暑、濕、燥、火，本是自然氣候的正常變化，被稱為「六氣」。假如人體調節機能失常，或氣候異常變化，發生太過(如暴熱、暴冷等)或不及時(如春天氣溫不暖反寒，秋天應涼反熱等)，超出人體適應能力，就成為致病因素，這種情況下中醫稱為「六淫」屬外在病源。中醫把氣侯異常變化看成是主要的致病因素之一。

六淫致病說，是中國傳統醫學中很早就有的說法。《黃帝內經》中說：「在天為熱，在地為火；在天為濕，在地為土；在天為燥，在地為金；在天為寒，在地為水。故在天為氣，在地成形。」又說：「寒暑燥濕風火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之」。

宋·陳無擇《三因極一病證方論·卷二》，也說：「夫六淫者，寒暑燥濕風熱是也。」又說：「六淫，天之常氣，冒之則先自經絡流入，內合於臟腑，為外所因。」
六淫為病，多侵犯肌表，或從口、鼻而入，故又有「外感六淫」之稱。所致疾病，統稱為外感病，常有明顯的季節性、地域性、環境性。

具體分析，六淫分別是：

一、風：凡具有其性開泄、善動不居的特點的外邪即為風邪。風邪侵犯人體多從皮毛而入，是六淫中最主要的致病因素，常為寒濕燥火（熱）等邪的先導，故為「六淫之首」。

二、寒：凡具有寒冷、凝滯收引等特性的外邪稱為寒邪。

三、暑：凡夏季具有炎熱向上特性的外邪稱為暑邪。

四、濕：凡具有重著粘滯等特性的外邪稱為濕邪。

五、燥：凡具有乾燥收斂、肅降等特性的外邪稱為燥邪。

六、火（熱）：凡具有炎熱向上等特性的外邪稱為火（熱）邪。

七情

七情是人類與生俱來的一些心理反應，生活經歷、社會環境與人的身心健康有著密切相關。人的精神活動是對外界的一種反映，中醫認識到心理失調可導致多種身體疾病，內因七情成為中醫學重要的病因之一。七情是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種精神活動，與臟腑有密切關係。在正常的情況下不會致病。當劇烈或長期持久的情緒刺激，造成部分人精神與神智變化，導致臟腑、組織、器官之間失衡，就會生病。

中醫認為情緒失調會直接損害內在臟腑，故稱「內傷七情」，對比前述主要來自於外在環境的「外感六淫」。七情指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種精神活動，這些活動與臟腑有密切關係；以臟腑精氣作為物質基礎，而外界刺激作用於相應的內臟，才能表現出特定的情緒變化。故說「七情分屬於五臟」；其基本規律是：心的情緒為喜，肝的情緒為怒，脾的情緒為思，肺的情緒為憂，腎的情緒為恐。《黃帝內經．素問》概括：”人有五臟生五氣，以生喜怒悲憂恐。

七情內傷致病，常表現為各種情緒相關臟腑的氣機失調，即所謂的「怒則氣上、喜則氣緩、悲則氣消、恐則氣下、驚則氣亂、思則氣結」。
怒則氣上：氣上，即氣機上逆。過度憤怒傷肝，可使肝氣上逆，症狀頭脹頭痛、面紅目赤、胸脅氣滿、呼吸急促等；氣迫血升，血隨氣逆，則嘔血，甚則昏厥卒倒。

喜則氣緩：氣緩，有緩和、怠緩、渙散之意。正常情況之下，喜悅是一種良性刺激，能緩和緊張情緒，使氣血調和，營衛通利。但暴喜過度，則使氣機渙散，輕則心神不寧、心悸失眠、精神不集中；重則神不守舍、失神狂亂。

悲則氣消：氣消，指肺氣消耗。悲哀過度，耗傷肺氣，上焦不通，則見呼吸氣短、聲低息微，懶言乏力等症狀。悲和憂皆為肺志。憂愁不解則傷肺，常導致肺氣鬱滯，氣機閉塞，可見胸悶氣短，呼吸不暢等症狀。

恐則氣下：氣下，即氣機下陷。過度恐懼則傷腎，致使氣陷於下而不升，腎氣不固。可見二便失禁、遺精滑泄等症。平時說嚇得尿褲子，就是因為害怕，腎氣不固，所以尿失禁。

思則氣結：鬱結，則氣機鬱結。思慮過度，勞神傷脾，使脾氣鬱結，中焦不暢，脾失健運，可見食欲不振、脘腹痞滿、大便溏瀉、倦怠乏力等症狀。
驚則氣亂：氣亂，指氣機紊亂。突然受驚，則心氣紊亂，氣血失調，使心無所倚，神無所歸，慮無所定，驚慌失措。

疾病的輕、中、重三個階段

以中國傳統醫學來看，其實人體產生疾病有三個層面：能量層面（氣血強弱, 臟腑盛衰, 經絡平衡通暢度) 是身體健康的基礎，另外則是一般醫學也會強調的生理功能層面，以及外顯的器質結構層面。

一般所謂的「輕度」症狀，大概是疾病還在能量層面，人對疾病的感覺不明顯。

中度症狀，在能量層面以及生理功能層面都有感覺。

重度症狀，則在能量層面、生理功能層面、器質結構層面都有變化，人開始感覺到身體的痛苦。但是到這個時候，往往病症蔓延得很厲害，有時候已經到病入膏肓的程度了。

疾病3層面

圖說；疾病在人體的三個層面的表現以及跟病情輕重的關連    製表人:盧柏樺

第三 節 電磁感應檢測的技術

將氣視為電磁波

經絡檢測技術在1990年代以前，主要仍以1950年代發展出來的日本人中谷義雄的「良導絡」，以及德國人傅爾醫師的「傅爾電針」（又稱為EVA穴檢儀），主要都是以電流電阻原理進行檢測。

在1990年代以後，隨著科技的進步，經絡檢測技術開始變得多元化。傳統的輸入一股電流到人體中形成迴路的電阻電流檢測，變成檢測經絡活動中的電磁波的特性的電磁感應檢測。

在物理學上，電磁波做為一種波動，具有振幅、頻率和週期等性質，以這樣的觀點應用到中醫的氣的理論，將氣視為一種經絡中的電磁波的話，那麼氣的電磁波特性可以在數據中以如下的方式顯現：

振幅：代表氣的強弱，氣越強則振幅越大，代表運作較亢奮，反之則較虛衰。

頻率：可以用來比對個別經絡與外界物質之間是否可以產生共振，也就是中醫所說的「藥性歸經」的道理。此特性為不需服用藥物即可體外比對該藥物對人體的功效，可避免誤食。用錯保健的產品或方法比沒有使用更危險，很有可能因此而傷害了自己的健康。

週期：可以用來計算與衡量人體氣的循環速度。（賴正國，2013：93-94）

電磁波檢測經絡設備的設計

電磁波檢測是利用電磁場的改變會產生電流的原理，在儀器內部裝設線圈，當感應的電磁場發生改變時，就會在線圈上產生電流。這個電流是儀器內部由於感受到檢測物的電磁波訊號所產生的，因此不會影響到檢測物，而電流的強度等數據，就可以做為檢測電磁場的數據。

一個完整的電磁檢測設備，是透過將檢測的物體所發出的電磁波訊號，透過檢測模組、訊號接收模組、訊號放大模組、正回饋網路、雜訊過濾模組、訊號分析與計算模組、類比/數位轉換模組、資料傳輸模組等許多設備，將其轉化成可見、可衡量的數據訊號。

這些設備的一個重要關鍵技術，是負責接觸人體、收集電磁波訊號的信號採集裝置的設計，生物體內進行電磁信號的傳遞時，根據電磁學原理會產生磁場，同時磁場也會產生電流。利用對於磁感應具高度敏感性的感應元件來感測生物體磁場的訊號，將檢測端的對應部位做成兩個極薄的絕緣層，當經絡的電流通過而產生極微弱的磁場的時候，絕緣層部份就會偵測到磁場，藉此可以量化成非常微弱的磁場訊號，並傳輸到信號處理系統上。

電磁感應檢測設備的原理(賴正國，2016)

圖說：電磁感應檢測設備的原理(賴正國，2016)

由於這些人體的電磁訊號非常微弱，因此要收集這些訊號的儀器要非常靈敏。但是同時由於自然環境和現代生活中，充滿了各式各樣的電磁波：手機、電視、變電器….，因此要適度的隔離這些環境中的電磁波雜訊，以隔絕對於檢測設備的干擾，又是技術上的高度難題，但經過一年多的研究設計之後，這個問題終於能克服。

由於電磁感應檢測設備的發明，使得經絡檢測的變數大幅度的縮小，成為更具備客觀性的檢測設備，且兼具方便、簡單、穩定、準確等特性，加上簡單化、直覺化的操作介面，使得經絡檢測設備具備了推展至世界各地每家每戶使用的充分條件。

體質感應儀

圖說：智能體感儀（圖片提供：賴正國）

PHCS經絡道的現代經絡檢測系統，雖然採用先進的電磁感應檢測技術，大幅度的提高了現代經絡檢測的精確度，而且重量造型都十分輕巧，圖像化、電腦化的體質檢測模式，對於使用者也非常便利。

但是由於機器很輕巧，只有一個中央處理器和一個探測單元，使用者必須拿著檢測器，分別在十二個經絡的十二個檢測點檢測，等到都輸入到電腦後，由專業的電腦軟體進行彙整。這個操作過程對於初學者或不熟悉中醫的經絡系統的使用者來說，變成一個學習使用上的瓶頸，同時可能由於檢測點的位置掌握不確實，造成偵測上的誤差。

為了讓使用者使用起來更便利，更快速的掌握身體的變化狀況。於是賴正國和其團隊於2015年又研發了體質感應儀（簡稱：體感儀相同的電磁感應技術，但是配置多達六顆CPU(中央處理器)，並以繁密的96個探測單元擷取由手掌發出的生物電磁訊息，將這些訊息對應人體器官的反射區，以高等物理學與數學的複雜性結構分析計算成容易理解的資料。此數據即為中國人耳熟能詳的氣。藉著氣的資料來分析人體的體質，再將各種異常體質以百分比呈現其嚴重程度。使用者只要將自己的手掌準確的按壓在螢幕上，就能夠馬上得知檢測數據，檢測的準確度高，使用簡易，不需學習即可快速辨識自己的體質。

「體感儀」以「手掌是人體器官反射區」的原理，客觀的檢測手掌發出的生物電磁訊息，從手掌得知五臟六腑的經絡能量，進而分析個人的體質。

體感儀操作方法（圖片提供：賴正國）

體感儀操作方法(:圖片提供:盧柏樺)

六大體質分析圖

「體感儀」是奠基於「電磁感應技術」、「人體的全息學」，透過高等物理學及數學的複雜性結構分析計算後，將各種異常體質以數據圖表呈現。而其數據呈現方式主要以「六大體質分析圖」為基礎：

(1) 中醫體質圖：以中醫的理論基礎，分析人體的九種體質。

(2) 臟腑體質圖:從臟腑反射區的能量反應，判斷全身臟腑的協調狀況。

(3) 六經體質圖：基於中醫的六經理論，觀察人體正氣邪氣的消長。

(4) 氣機體質圖：以氣機循環理論為核心，分析三大經區的升降出入。

(5) 系統體質圖：以現代醫學的觀點，分析人體的八大系統。

(6) 脈輪體質圖：根據印度醫學的理論，分析人體的七輪能量分布。

結合獨家巴曲花精身心靈資料庫

結合獨家脈輪花精按摩資料庫

巴曲花精脈輪資料庫

結合食療食補建議資料庫

體感儀的精準度與再現性

中午 12：14 為吃飯前檢測，看到受測者中醫體質為陽虛與痰濕，脾虛則會產生痰濕，氣機體質看到了脾虛與腎虛，表示肚子餓了，身體元氣略下降，而系統體質則可看出身體八大系統正在努力工作，等著接收午餐的營養

下午 13：53 檢測，與 12：14 對比，發現身體能量正在消化吸收午餐的營養，中醫體質來說，除了氣虛、陽虛和陰虛外，其他體質數值都下降，其他五種異常體質都有轉好的現象；氣機體質則少了腎虛，表示午餐先提供給腎經能量，但因為還在消化中，所以脾經仍在工作；

下午 15：18 檢測，與 13：53 對比受測者此時身體已將午餐的運化完成

  1. 中醫體質：八種異常體質數值都有下降，尤其是過敏體質的數值，表示吃飯是會增強人的抵抗力
  2. 氣機體質：脾經恢復到正常階段，但心經能量仍略為亢奮，對照到系統體質，表示下午近二時，受測者是需要午睡一下， 但因為未能午睡，所以心經運作能量較高，以維持腦部運作能量正常。
  3. 系統體質：雖然有些系統為 39%，雖不影響身體正常運作，但如果能在吃完午餐小睡片刻，將會更好。

下午 16：30 檢測，與 12：14 對比

  1. 中醫體質：幾乎與 12：14 圖形相同，表示身體又慢慢開始準備要吃晚飯
  2. 氣機體質：心經恢復正常，表示情緒已慢慢平穩，而脾經正要開始工作
  3. 系統體質：所有系統數值增加，與中午吃飯前的狀況相同。

觀察受測者在這 5 個小時內這 10 筆的檢測結果，綜合出以下心得：

  1. 中醫體質：陽虛的數值一直沒有什麼變化，表示受測者的中醫異常體質是在陽虛上，身體陽氣不足，所幸與正常值沒有 差距過大，因此研判受測者的問題在長期疲勞上。
  2. 氣機體質：在身體準備要接受三餐時，脾經能量略下降，表示平時受測者的運化系統較虛，吃完飯後最好能小睡片刻， 給予腦部與心臟休息。
  3. 系統體質：除了吃飽飯後需要休息之外，基本上生理功能沒有什麼太大問題。

第四節 結論
人體的氣場即電磁場 人體和細胞都有電磁場 若電磁場失衡失序 則生化反應失常 將造成疾病或症狀 ，經由 經絡檢 測可預知疾病。 人類通常無法超越肉體感官的限制，大部分人沒辦法感受到微妙的能量場， 但是具有特殊能力的人，卻能感覺到甚至看到氣場 。 這層生物氣 場 從身體向外放射約 3~6 公分（ 1.5 到 2 英寸）左右 。

由於人體本身的生物信息場，就是一個生物的電磁場，會在活動時產生電磁波。因此理論上透過電磁感應的方式，是可以檢測體內的氣的能量流動以及經絡的運作。雖然在理論上是可以用電磁感應進行檢測，但在設備儀器的設計上，首先必須設計出能夠檢測人體內微量的電磁場的檢測元件，但同時也必須有效隔絕環境中的電磁波的雜訊干擾，這樣才能得到正確的數據資料，做為醫療檢測與調整體質的參考。

PHCS-W2011），2015年又研發了體質感應儀（簡稱：體感儀），應用電磁感應技術，研發96個偵測點檢測兩隻手掌反射臟腑以及全身的電磁波訊號，能夠讓一般民眾透過儀器進行準確的「電子把脈」，隨時得知自己的身體狀況，是個人預防保健與醫療專業人士研究的最佳工具，更是中醫科學化、中醫標準化的一大突破。
電磁感應的經絡檢測技術，使得中國傳統醫學中的經絡檢測可以得到客觀化、數據化、科學化的穩定可信數據，同時透過結合各項檢測工具的圖像化，體質分析圖讓使用者不需要擁有專業的醫療訓練，也能夠判讀自己的身體狀況。另外結合許心華博士所研發的獨家巴曲花波資料庫，讓測試者可以得知自己的情緒狀況，該服用何種花波一目了然，可以做為日常生活的保健，改善情緒並預防各種疾病發生之用，為現代預防醫學注入一劑強心針。

第六章中醫 氣場 之 檢測

第一節人體有七層氣場

人體的氣場 Aura ))，是一層圍繞著人體而不停 振 動的生物波形磁場，主要作用是為身體擋去不合頻率的外來電波， 包括負能量、病氣、輻射和濁氣 等等，是人類與 生俱來的天然保 護膜。氣場愈厚，抵禦外界的能力就愈強，生理、心理及靈性 方面的抵 抗力較為 平穩 運勢也會 更旺。相反的 如果氣場薄弱，甚至出現漏洞，身體的免疫力就會轉弱， 情緒及心靈健康也較易被外來的刺激影響。身、心、靈的健康，除了顯現於氣場的厚度，也會以不同顏色表現個人的健康狀況、情緒、思 想及 心理壓力。人體的能量 氣 場可分為以下七層

第一層（乙 太體）
又稱佛光中脈這是七層能量體中最接近肉體的一層可以很明顯的 從 克里安攝影機中被拍攝出來 乙 太體大約是從肉體往外延伸一到兩英吋左右的距離範圍 大約每分鐘循環 15 到 20 圈的 速度 整個肉體包括器官的狀況都可以從此處感知 一般來說它呈現藍色（情緒狀態） 與灰色光 （高活躍性狀態 。

第二層（情緒 體）
情緒體顧名思義與感情有關，本質上它是呈現自然流動的狀態，但是它不直接反映肉體的狀態，情緒體的反應區大約是距離肉體 1 到 3 英吋 的範圍，不同於 乙 太體的藍色灰基色，它更像是雲彩一樣，取決於不同的情感狀態而不斷改變顏色 愛、喜樂、甚至憤怒都會導致非常絢麗的色彩，而迷茫的情緒會導致接近泥濘的色調 這個體區包含 了彩虹的所有顏色。

第三層（精神體）
這是一個更微妙的部分，精神體保持並反映了我們的思想與心理過程，它大約與肉體相距 3 到 8 英 吋 ，通常具有黃色的光，並且輻射圍繞頭部與肩部 ，然後往 下延伸至下方的 肉體，這種黃色如果變得明亮反應一個人陷入沉思或是處於專注的心理狀態 。精神體 的失衡 會引發自咎、自我批判、對人生不滿等情緒 進而影響身體健康 。 雖然這個部分的體域基色是黃色，但是也會受到情緒體的影響而產生相關聯的情感顏色。

第四層（星光體）
這是通往真實的神性境界的橋樑！當我們開始在這個層面上工作時，我們的知覺能力會從粗略的肉體提升到精神的細微體狀態，在這裡我們將開始感知能量與振動頻率， 類似神遊太虛或靈魂出竅等 。 星光體的主體是由色彩絢爛的雲彩顏色構成，大約距離肉體6 英 吋 到 1 英尺的距離並往 足部延伸 ，它不僅像情緒 體一樣擁有七彩的顏色，它還擁有粉紅色、玫瑰色等顏色與其共存，特別是當這個人充滿戀愛的情況時， 星 光體有時也會被稱為情緒體，因為它與心輪及第二層的情緒體也有很強烈的連結，也因為它是如此地與情緒緊密的結合在一起，當人們墜入愛河，強大的粉紅色會從心輪放射出來，這也是為什麼我們在星 光 體的層面，我們可以提升情緒的層面到比較高的層級，當小我的愛到達了星 光 體的層面，它可以流動到任何較低層面的肉體情緒上，讓我們愛的能量可以任意流 動而不受限制。

第五層（乙太模板體）
所謂的模板體，顧名思義也就是說在肉體構成前以此 層 作為基底標準，本層共存於不同的層級與尺寸 比乙太體的能量頻率更高更精細它 大約距離肉體一英尺或 1.5 英尺到兩英尺，且只有超視覺能力者或是進階的治療師才能夠看見，在能量治療中，這是一個相當重要的層級，因為當低層的 乙 太體狀態受損時，我們需要在這個層級重新建立並治療，這個層面的基色是深藍色調。

第六層（天界體）
這是反應神性面的情緒區塊。當我們到達天界體這一個層級時，我們可以 感覺到幸福、精神的狂喜，感受到 神性的愛、天人合一（通常 是透過深度冥想）的狀態， 這是我們可以透過天 界體 感受的層面。當我們提高自己的知 覺與意識 層面，到達 六 層 級的階段，我們的心輪將會與天界 體 相互連結。透過如此，我們不僅 可以 愛自己的同胞（心輪），也可以 展現 神性無私的愛（天界 體 ）。這個層級的顏色本質上是散發著非常柔和的光芒。

第七層（因果體）
這是精神層級的神性境界 （天界體是情緒層 級 的神性境界）。這一層包覆住所有的其它六層，大約距離身體 3.5 呎的距離，通常呈現蛋狀的外型，由金色或是銀黃色所構成 呈現網狀的構造，且非常的牢固，它的脈動與振動呈現非常高的速度，在這個層 級讓 我 們 知道：我們與神同在。

體質概念與疾病預防

中華傳統醫學認為每個人都是獨立的個體，應該具備不同的體質，因此對體質的個體化差異相當重視。醫聖張仲景強調「異病同治，同病異治」，其中異病同治是因為患者的體質相同，而同病異治則是因為患者的體質不同。

中醫養生的經典《黃帝內經》，已可找到體質的相關論據。《靈樞．壽夭剛柔》：「人之生也，有剛有柔，有弱有強，有短有長，有陰有陽……」，本段敘述指出人體先天的素質具有剛柔、強弱、長短、陰陽等的不同，反映在性情、臟腑、形體、寒熱偏性上。《靈樞．陰陽》則根據人的形體、膚色、認識能力、情感反映、意志強弱、性格靜躁以及對季節氣候的適應能力等方面的差異，將體質分為木、火、土、金、水五大類型。

賴正國博士認為：「體」指的是一個人的身體、形體、個體；「質」指的是素質、品質、性質。「體質」是在人的生命過程中，綜合先天稟賦和後天環境等因素所形成的體態結構、生理功能和心理狀態，除了具備相對穩定的特質，也具有動態可變性。

筆者認為體質不僅是疾病辨證及開立處方之依據，更是養生之根本。例如種植沙漠中的仙人掌，若不了解仙人掌之本質屬性，天天予以澆水，恐怕很快就壽終正寢。中醫在實踐中認識到，體質不是固定不變的，環境和生活習慣，都有機會改變體質。透過體質檢測，瞭解目前的體質狀況後，再相對應的調整生活起居、飲食、運動等積極養生措施，就可改善不良的體質、預防疾病，這正是體質判定分析的價值所在。

體質的判定雖然是中國傳統醫學的重要理論，同時對於個人居家體質保健有非常重要的作用。但是過去中國傳統醫學往往只能依靠望、聞、問、切等四診，透過醫師個人的經驗與技術，往往要仰賴醫師和病人的主觀感覺來判定個人的體質狀況。不僅缺乏科學化的客觀性，也難以將資料系統化的方式進行臨床統計與療效的驗證。

電磁感應的經絡檢測技術與儀器的問世，改善了傳統中醫體質判定的缺點，兼具客觀、準確和方便的特性，只需短時間的檢測，體質的趨勢與程度就可以透過圖像呈現，有助於瞭解身體健康的狀態以及改善的方向與方法。

第二節 中醫體質圖

智能體質感應儀以中醫理論基礎，分析人體九種體質：平和體質 、 氣虛體質、陽虛體質、陰虛體質、痰濕體質、濕熱體質、血瘀體質、氣鬱體質、過敏體質。

各種異常體質的傾向，70~99%為「重度」，50~69%為「中度」，30~49%為「輕度」，如果全部都低於30% ，即為無明顯病徵傾向。

體質的定義

「體」:身體、形體、個體
「質」:素質、品質、性質
「體質」是在人的生命過程中，在先天稟賦和後天獲得的基礎上所形成的形態結構、生理功能和心理狀態，既相對穩定，又動態可變的綜合特質。

影響體質的先天因素：：血、氣

生命的起源：：「父精母血」

    • 最初始：元陰（受精卵），元陽（元精）
    • 元陰：透過肚臍（神闕穴）的臍帶，從母體攝取食物、空氣與水份等養分的物質菁華
    • 元陽：元氣彙聚命門穴，主導受精卵逐步分裂出各種不同功能的組織或器官細胞，進而發育成胚胎

體質檢測的價值

瞭解目前的體質狀況後，再相對應的調整生活起居、飲食、運動等積極養生措施，就可改善偏頗體質、預防疾病。

體質的現代分類 :: 九種體質類型

中國國家級著名老中醫、中醫體質養生創始人王琦教授，歸納出：平和、氣虛、陽虛、陰虛、痰濕、濕熱、血瘀、氣鬱、過敏等九種體質。
2009年中華中醫藥學會發佈的《中醫體質分類判定標準》，以《中醫體質分類判定自測表》問卷作答判定體質。

九型體質研究科學根據

  • 數萬個案流行病學調查
  • 各種體質類型基因分析
  • 分子生物學研究與代謝研究

九種體質摘要

根據王琦教授【認清體質好養生】的著作，9種體質，摘要如下：
平和體質—健康 氣虛體質–疲乏 陽虛體質—怕冷 陰虛體質—缺水
痰濕體質–肥胖 濕熱體質—長痘 血瘀體質—長斑 氣鬱體質—鬱悶
特稟體質—過敏

九種體質的特性簡要說明如下：

一、平和體質

平和體質又叫做「平和質」，是最穩定的、最健康的體質！一般產生的原因是先天稟賦良好，後天調養得當。平和體質以體態適中、面色紅潤、精力充沛、臟腑功能狀態強健壯實為主要特徵的一種中醫體質養生狀態。平和質所佔人群比例，約為32.75%，也就是三分之一左右。男性多於女性，年齡越大，平和體質的人越少。

平和體質的總體特徵：陰陽氣血調和，以體態適中、面色紅潤、精力充沛等為主要特徵。
形體特徵：體形勻稱健壯。
常見表現：面色、膚色潤澤，頭髮稠密有光澤，目光有神，鼻色明潤，嗅覺通利，唇色紅潤，不易疲勞，精力充沛，耐受寒熱，睡眠良好，胃納佳，二便正常，舌色淡紅，苔薄白，脈和緩有力。
心理特徵：性格隨和開朗。
發病傾向：平素患病較少。
對外界環境適應能力：對自然環境和社會環境適應能力較強。

二、氣虛體質

氣虛體質指人的氣力不足，體力和精力都感到缺乏，稍微勞作便有疲勞之感，機體免疫功能和抗病能力都比較低下。簡單點講，就是人體由於元氣不足引起的一系列病理變化，就被稱為氣虛。
氣虛體質的表現特徵：形體消瘦或偏胖、體倦乏力、面色蒼白、語聲低怯、常自汗出(且動則尤甚) 、心悸食少、舌淡苔白、脈虛弱。若患病則諸症加重，或伴有氣短懶言、咳喘無力、食少腹脹、大便溏洩、脫肛、子宮脫垂、或心悸怔忡、精神疲憊、腰膝酸軟、小便頻多，男子滑精早洩、女子白帶清稀。

總體特徵：元氣不足，以疲乏、氣短、自汗等氣虛表現為主要特徵。
形體特徵：肌肉鬆軟不實。
常見表現：平素語音低弱，氣短懶言，易疲乏，易出汗，舌淡紅，脈弱。
心理特徵：性格內向，不喜冒險。
發病傾向：易患感冒、內臟下垂等病、病後康復緩慢。
對外界環境適應能力：不耐風、寒、暑、濕邪。

三、陽虛體質

陽虛指陽氣虛衰的病理現象，陽氣有溫暖肢體，臟腑的作用，如陽虛則機體功能減退，容易出現虛寒的徵象。常見的有胃陽虛、脾陽虛、腎陽虛等陽虛主症為畏寒肢冷、面色苔白、大便溏薄、小便清長、脈沉微無力等。

陽虛體質的表現特徵：五臟陽虛—心、肝、脾、胃、腎、肺
心陽虛兼見心悸心慌、心胸憋悶疼痛、失眠多夢、心神不寧。
肝陽虛：兼見頭暈目眩、兩脅不舒、乳房脹痛、情緒抑鬱。
脾陽虛：兼見食慾不振、噁心呃逆、大便稀溏、噯腐吞酸。
腎陽虛：兼見腰膝酸軟、小便頻數或癃閉不通、陽痿早洩、性功能衰退。
肺陽虛：咳嗽氣短、呼吸無力、聲低懶言、痰如白沫。

四、陰虛體質

和實性體質接近，為陰血不足，有熱象表現為經常口渴，喉嚨乾、容易失眠、頭昏眼花、容易心煩氣躁、脾氣差，皮膚枯燥無光澤、形體消瘦、盜汗、手足易冒汗發熱、小便黃、糞便硬、常便秘、舌紅少津。

陰虛體質的表現特徵：總體特徵：陰液虧少，以口燥咽乾、手足心熱等虛熱表現為主要特徵。
形體特徵：體形偏瘦。
常見表現：手足心熱、口燥咽乾、鼻微乾、喜冷飲、大便乾燥、舌紅少津、脈細數。
心理特徵：性情急躁、外向好動、活潑。
發病傾向：易患虛勞、失精、失眠等病；感邪易從熱化。
對外界環境適應能力：耐冬不耐夏、不耐受暑、熱、燥邪。

五、痰濕體質

痰濕體質是目前比較常見的一種體質類型，當人體臟腑、陰陽失調，氣血津液運化失調，易形成痰濕時，便可以認為這種體質狀態為痰濕體質，多見於肥胖人，或素瘦今肥的人。該體質的人常表現有體形肥胖，腹部肥滿鬆軟，面部皮膚油脂較多，多汗且粘，胸悶，痰多，面色淡黃而暗，眼眼微浮，容易睏倦，平素舌體胖大，舌苔白膩或甜，身重不爽，喜食肥甘甜粘，大便正常或不實，小便不多或微混。性格偏溫和、穩重，多善於忍耐。此種體質類型有易患高血壓，糖尿病，肥胖症，高脂血症，哮喘，痛風，冠心病，代謝綜合征，腦血管疾病等疾病的傾向。
痰濕體質的表現特徵：總體特徵：痰濕凝聚，以形體肥胖、腹部肥滿、口黏苔膩等。

形體特徵：體形肥胖，腹部肥滿鬆軟。
常見表現：面部皮膚油脂較多，多汗且黏，胸悶，痰多，口黏膩或甜，喜食肥甘甜黏，苔膩，脈滑。
心理特徵：性格偏溫和、穩重，多善於忍耐。
發病傾向：易患消渴、中風、胸痺等病。
對外界環境適應能力：對梅雨季節及濕重環境適應能力差。

六、濕熱體質

看中醫時，我們常會聽醫生說「濕熱」。那麼，什麼是濕熱，濕熱有哪些表現，應注意什麼問題呢？要明白濕熱，先應瞭解什麼叫濕，什麼叫熱。

所謂濕，即通常所說的水濕，它有外濕和內濕的區分。外濕是由於氣候潮濕或涉水淋雨或居室潮濕，使外來水濕入侵人體而引起；內濕是一種病理產物，常與消化功能有關。中醫認為脾有「運化水濕」的功能，若體虛消化不良或暴飲暴食，吃過多油膩、甜食，則脾就不能正常運化而使「水濕內停」；且脾虛的人也易招來外濕的入侵，外濕也常因阻脾胃使濕從內生，所以兩者是既獨立又關聯的。

所謂熱，所謂熱，則是一種熱象。而濕熱中的熱是與濕同時存在的，或因夏秋季節天熱濕重，濕與熱合併入侵人體，或因濕久留不除而化熱，或因「陽熱體質」而使濕「從陽化熱」，因此，濕與熱同時存在是很常見的。

濕熱體質的表現特徵：特點與症狀：面部和鼻尖總是油光發亮，易生粉刺、瘡癤，常感到口苦、口臭或嘴裡有異味，經常大便粘滯不爽，小便有發熱感，尿色發黃，女性常帶下色黃，男性陰囊總是潮濕多汗。

性格：濕熱體質的人性格多急燥易怒。
體型：濕熱體質的人形體偏胖或蒼瘦。
常有表現：面垢油光、多有痤瘡粉刺、常感口乾口苦、眼睛紅赤、心煩懈怠、身重睏倦、小便赤短、大便燥結或黏滯、男性多有陰囊潮濕、女性常有帶下增多。病時上述徵象加重；
心理特徵：性情急躁、容易發怒；
適應能力：不能耐受濕熱環境。
常見的皮膚病：痤瘡、濕疹、銀屑病、汗皰疹，濕癬、脂溢性皮炎、酒糟鼻等。
發病傾向：濕熱體質的人易患瘡癤、黃疸、火熱病等征
適應能力：濕熱體質的人對濕環境或氣溫偏高，尤其夏末秋初，濕熱交蒸氣候較難適應。

七、血瘀體質

血瘀體質就是全身性的血脈不那麼暢通，有一種潛在的瘀血傾向。在氣候寒冷、情緒不調等情況下，很容易出現血脈瘀滯不暢或阻塞不通，也就是瘀血。瘀塞在什麼部位，什麼部位就發暗發青、疼痛、乾燥騷癢、出現腫物包塊，當然此部位的功能也會受到影響。

典型的血瘀體質，形體偏瘦者居多。「瘀血不去，新血不生」，微循環不暢通，直接影響組織營養，就算吃得不少，也到不了該去的地方發揮營養作用。而且由於下游不暢，時間久了也會使上游食慾受到影響。

血瘀體質者皮膚乾燥較多見。皮膚乾燥常引起騷癢，中醫認為這是風，「治風先治血，血行風自滅」。騷癢是血脈不暢通在皮膚上的反映。
血瘀體質者很難見到白白淨淨、清清爽爽的面容，對女性美容困擾很大。容易生斑，面色晦暗，口唇發暗，眼晴渾濁，「紅絲盤睛」(眼睛裡經常有細小的紅血絲)。容易脫髮，而且不好治。也常見以難以透膿的黯紫小丘疹或結節為主的痤瘡，痤瘡之後的暗瘡印(色素沉著)很難消散。

血瘀體質的表現特徵：
總體特徵：血行不暢，以膚色晦黯舌質紫黯等。
形體特徵：胖瘦均見。
常見表現：膚色晦黯，容易出現瘀斑，口唇黯淡舌黯或有瘀點，舌下絡脈紫黯或增粗，脈澀。
心理特徵：易煩，健忘。
發病傾向：易患癥瘕及痛證、血證等。
對外界環境適應能力：不耐受寒邪。

八、氣鬱體質

人體之氣是人的生命運動的根本和動力。生命活動的維持，必須依靠氣。人體的氣，除與先天稟賦、後天環境以及飲食營養相關以外，且與腎、脾、胃、肺的生理功能密切相關。所以機體的各種生理活動，實質上都是氣在人體內運動的具體體現。當氣不能外達而結聚於內時，便形成”氣鬱”。中醫認為，氣鬱多由憂鬱煩悶、心情不舒暢所致。長期氣鬱會導致血循環不暢，嚴重影響健康。

氣鬱體質的表現特徵：

    1. 神情憂鬱，情感脆弱，煩悶不樂；
    2. 多愁善感，憂鬱，焦躁不安；
    3. 經常無緣無故地歎氣，容易心慌，容易失眠；
    4. 容易受到驚嚇，遇事容易感到害怕；
    5. 舌淡紅，苔薄白，脅肋部或乳房容易脹痛；
    6. 對外界環境適應能力：對精神刺激適應能力較差；不適應陰雨天氣。

九、特稟體質（過敏體質）

特稟體質又稱特稟型生理缺陷、過敏體質。”特”指的是什麼？就是特殊稟賦。是指由於遺傳因素和先天因素所造成的特殊狀態的體質，主要包括過敏體質、遺傳病體質、胎傳體質等。

特稟體質的表現特徵：特稟體質有多種表現，比如有的人即使不感冒也經常鼻塞、打噴嚏、流鼻涕，容易患哮喘，容易對藥物、食物、氣味、花粉、季節過敏；有的人皮膚容易起蕁麻疹，皮膚常因過敏出現紫紅色瘀點、瘀斑寒涼體質，皮膚常一抓就紅，與西醫所說的過敏體質有些相像。
總體特徵：先天失常，以生理缺陷、過敏反應等為主要特徵。
形體特徵：過敏體質者一般無特殊先天稟賦異常者或有畸形，或有生理缺陷。
常見表現：過敏體質者常見哮喘、風團、咽癢、鼻塞、噴嚏等；患遺傳性疾病者有垂直遺傳、先天性、家族性特徵；患胎傳性疾病者具有母體影響胎兒個體生長發育及相關疾病特徵。
對外界環境適應能力：易致過敏季節適應能力差，易引發宿疾。
特稟體質人群佔人群比例：4.91%。多為遺傳所致；人群分佈、體形和性格均無特殊；特點為適應能力差，容易患藥物過敏、花粉症、哮喘等病，建議飲食清淡、均衡，盡量避開過敏源，避免情緒緊張。

在中醫體質中一般將體質分為九種，一種平和八種偏頗，但有些人的體質類型不只局限於一種。要想準確全面的辨識自己的體質，可以適當參考其他八種類型的體質特徵。

八種偏頗體質的傾向程度

  • 「體感儀」客觀的檢測手掌發出的生物電磁訊息，計算成容易理解的數字百分比，判定體質傾向情況，分為4個等級：
    • 1~29%為「無明顯的傾向」
    • 30~49%為「輕度的傾向」，生理性異常
    • 50~69%為「中度的傾向」，機能性異常
    • 70~99%為「重度的傾向」，病理性異常

第三節 臟腑體質圖

從臟腑反射區的能量反應，判斷全身臟腑的協調狀況。

五臟六腑，是人體各內臟的總稱。五臟是指實心有機構的器官，包括：「心、肝、脾、肺、腎」，它們的共同功能是貯藏精氣，心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意與智，腎藏精與志；六腑是指空心的器官，包括：「小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦，叫六腑」，它們具有消化食物，吸收營養、排泄糟粕的功能。

心臟

心藏神，為君火，包絡為相火，代君行令。主血、主言、主汗、主笑。

心，位於胸中，有心包絡包裹、衛護於外，它主要的功能是主血脈，是人體血液運行的動力。心又主神志，開竅於舌，其華在面。

（1）心主血脈，其華在面。指心有推動血液在脈管內運行，營養全身的功能。脈是血液運行的管道，心與血脈相通，血液能在脈管內循環不息，是靠心氣的推動作用，心氣的強弱，心血的盛衰，直接影響血液的運行。所以練功者重視調心，使心氣能更好的統轄血液的運行，以和暢血脈。
心氣旺盛，血脈充盈，循環通暢，則脈和緩有力，面色就顯得紅潤而有光澤，即謂其華在面；反之，心氣不足，血脈空虛，其面色就白無華。

（2）心主神明。神明，是指人的思維活動和意識狀態，都由心來主管。古人把心看作是五臟六腑之大主。練功家亦「全憑心意練功夫」，故有「調心」「調意」（精神活動）之說。

（3）心主汗液。汗為津液所化。津液是血液的重要組成部分，發汗過多容易傷津耗血，故有「血汗同源」「汗為心液」之說。

（4）心開竅於舌。心經別絡上行於舌，因而心的氣血上通於舌。所以心若有病，容易在舌體上反映出來，例如心血不足，則舌質淡白，心火上炎，則舌尖紅或舌體糜爛，心血瘀阻，則舌體紫暗或見瘀點、瘀斑。練功人亦重視舌在練功中的作用，例如「舌抵上齶」「舌攪海」等，可引發口液（津液）的旺盛分泌，氣血暢運。

肝臟

肝藏魂，屬木，膽火寄於其中。主血、主目、主筋、主呼、主怒。

肝位於脅部，它的主要功能是藏血、主疏泄、主筋、開竅於目，其華在爪。

（1）肝藏血。是指肝能儲藏血液，並對周身血量的分布起調節作用。例如：當人體處於安靜狀態（入靜或睡眠）時，機體的循環血量減少，部分血液回流到肝臟儲藏起來，當活動時（勞動工作），肝內儲藏的血液又被運送到全身。

（2）肝主疏泄。疏泄，即舒展、通暢條達之意。肝氣的疏泄，直接關係到人體氣機的升降與調暢。具體有以下兩個方面。
第一，情志方面：人的精神情志活動，除心所主之外，與肝關係密切，古人說肝主謀慮，謀慮是思維活動。肝氣疏泄正常，氣血平和，心情舒暢；如果肝失疏泄，氣機不暢，可導致情誌異常變化，情緒抑鬱或亢奮。所以練功要求放鬆入靜，情緒安寧，使肝氣舒和條達，心情自然舒暢。
第二，消化吸收方面：肝的疏泄功能，不僅調暢氣機，協助脾胃之氣的升降，而且還與膽汁的分泌有關，如肝失疏泄，可影響到脾胃的消化功能和膽汁的分泌與排泄，從而出現消化不良的病變。

（3）肝主筋，其華在爪。古人認為「肝主身之筋膜」，筋膜是一種聯絡關節、肌肉，專司運動的組織，肝能主筋膜，是由於筋膜有賴於肝血的滋養，只有肝血充盈，才能使筋膜得到濡養，維持正常的運動。
「爪為筋之餘」。肝血的盛衰，可以影響到爪甲的榮枯變化。肝血足，筋強力壯，爪甲堅韌；肝血虛，筋軟無力，爪甲多薄而軟，甚至變形而易脆裂。故稱「其華在爪」。

（4）肝開竅於目。因肝主藏血，其經脈上聯於目系，《內經》說：「肝受血而能視」、「肝氣通於目，肝和則能辨五色矣。 」所以目能發揮視覺功能，是依賴肝血的濡養，故肝的功能是否正常，往往反映於目。
古代氣功認為：人一身皆陰，唯雙目屬陽，通過閉目內視，被內視的部位就能起調治作用。所以《黃庭經》中有「恬淡閉視內自明」，《奇經八脈考》中的「返觀」說也如是。

脾臟

脾藏意，屬土，為萬物之母。主營衛，主味，主肌肉，主四肢。

脾位於中焦，生理功能主運化、升清、統血，主肌肉及四肢，開竅於口，其華在唇。

（1）運化、升清。脾主運化的作用包括運化水谷精微和運化水濕。運化水谷精微，是指消化飲食和吸收、運輸營養物質的功能；運化水濕，是指脾有促進水液代謝的作用。飲食入胃，經過胃與脾的共同消化作用，其中的營養精微，還須通過脾的運輸布散到全身，以營養五臟六腑、四肢百骸，以及皮毛、筋肉等組織器官，同時又把各組織器官利用後多餘的水液，運輸、排泄於體外，使體內各組織器官既得到津液充分的濡潤，又不致有水濕的瀦留。故有「脾為後天之本」及「脾為氣血生化之源」之說。
所謂「升清」，是指精微物質的上升與輸布，脾主運化的功能主要是脾氣的作用。其功能特點，以上升為主，脾能將水谷精微上輸於肺，再通過心肺的呼吸、循環功能營養全身。

（2）脾主統血。統，控制之意。脾氣能統攝血液，使之正常運行，不溢於血管之外。

（3）脾主肌肉、四肢。脾臟將水谷精微輸送到全身肌肉，以起營養作用。脾的運化功能是否健旺，關係到肌肉的壯實或衰萎。輸送營養充足，則肌肉豐滿，四肢的活動輕勁有力；脾失健運，清陽不布，營養不足，則肌肉萎軟，四肢疲弱無力。

（4）脾開竅於口，其華在唇。人的食慾、口味等與脾的運化功能有關，脾氣健旺，則食慾、口味正常；若脾失健運，則食慾減退，口淡無味。脾的功能好壞，也可以從口唇反映出來，如脾氣健運，肌肉營養充足，則口唇紅潤而有光澤；脾氣不健，則口唇淡白或萎黃無光澤。

肺臟

肺藏魄，屬金，總攝一身元氣，主聞，主哭、主皮毛。

肺位於胸中，上連喉嚨，開竅於鼻。生理功能是司呼吸，主一身之氣，主宣發，肅降，外合皮毛，通調水道。

（1）主氣、司呼吸。包括呼吸之氣，和充斥於全身之氣。肺有呼吸的功能，肺是氣體交換的場所。人體通過肺吸入自然界的清氣，呼出體內濁氣，吐故納新，使體內外氣體得到不斷交換。
充斥於一身之氣，指的是宗氣。宗氣是水穀之精氣與肺所吸入之清氣相結合而成，積於胸中，上出喉嚨以司呼吸，又通過心脈而布散全身，以維持機體的正常生理功能活動。

（2）肺主宣發、外合皮毛。宣發，即布散之意，所謂宣發，是指通過肺氣的推動，使氣血津液輸布全身，以濕潤腠理皮膚的作用。肺司呼吸，而皮膚之汗孔，也有散氣調節呼吸的作用，所以肺與皮毛在生理上是緊密關聯的，故說外合皮毛。
氣功鍛鍊，十分重視肺功能的鍛鍊，常應用在養生、治病上，如《諸病源候論》介紹的右側臥、口吸氣、鼻出氣，可以消除心下痞鞕的症狀。特殊的呼吸形式，構成了特殊的治病方法，諸如氣沉丹田，循經布氣等等。

（3）肺主肅降、通調水道。肅降，即清肅下降之意。肺居於胸廓，肺氣以清肅下降為順，肺氣的不斷肅降，可使上焦水液下輸膀胱，保持小便通利。故有「肺主行水」、「肺為水之上源」的說法。

（4）肺開竅於鼻。鼻是呼吸之通道。鼻的通氣和嗅覺功能主要依靠肺氣的作用。肺氣和暢，則呼吸利、嗅覺靈敏。故有「鼻為肺竅」、「肺氣通於鼻」之說。

腎臟

腎藏志，屬水，為天一之源，主聽，主骨，主二陰。命門為相火之源，天地之始，藏精生血，降則為漏，升則為鉛，主三焦元氣（引自《本草綱目》序例）。
腎位於腰部，左右各一。腎是主宰人體生長發育、生殖及維持水液代謝平衡的重要臟器。主要生理功能是藏精、生髓、主骨，是生殖發育之源，主納氣，主水液，開竅於耳及二陰，其華在發。

（1）腎藏精，主發育與生殖。藏是儲存的意思。精是構成人體的物質基礎，也是各種機能活動的物質基礎。精分為先天之精和後天之精，先天之精稟受於父母，後天之精來源於飲食的精微（營養），故有腎受五臟六腑之精而藏之。精能夠化氣，腎精所化生之氣，稱為腎氣。腎的精氣包含著腎陰和腎陽，腎陰又叫元陰、真陰；腎陽又稱作元陽，真陽。腎陰腎陽是人體生命的根本，對機體的臟腑組織有濡潤、滋養和溫煦、生化的作用。腎中陰陽猶如水火一樣寄於腎，故前人有腎為水火之宅的說法。腎的精氣盛衰，直接關係到生殖和生長發育的能力。精氣旺盛則生長、發育、生殖的功能充沛。腎藏精的功能失常，則生長發育和生殖能力必將受到影響。

「腎為先天之本」。腎是生命的根本，這在醫學界或氣功界都十分重視。

古代養生有「起火得長安」之法，「火」即腎中元陽、生命之火，只要命火溫運，生命都能長久安康。氣功有「煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛」之說，認為精、氣、神是相互轉化的。氣功意守都注重意守命門，中醫有左腎右命之說，認為命門在兩腎之間，命門火就是腎陽；稱之為命門，這是強調腎中陽氣的重要。

（2）腎主水液。是指腎臟有調節人體水液代謝的功能，這一功能是靠腎的氣化作用。氣化正常，開合有度。開，是指代謝的水液得以排出；合，是指機體所需要的津液能留在體內。如腎的氣化功能失常，開合不利，可造成水液代謝障礙，發生水腫、小便不利等症狀。

（3）腎主納氣。呼吸雖是肺所主，但吸入之氣，必須下及於腎，由腎攝納，故有「肺主呼氣，腎主納氣」、「肺為氣之主，腎為氣之根」的學說，只有腎氣充沛，

）和後陰（肛門）。尿液的排泄及生殖功能，皆為腎所主。大便的排泄，也要經腎的氣化作用才能順利排泄，故有腎開竅於二陰和司二便之說。

膽腑

膽屬木，為少陽相火，發生萬物，為決斷之官，十一臟腑之主。

膽附於肝，內藏「精汁」。精汁即膽汁，味苦色黃，來源於肝，受肝之餘氣而成，故稱膽為「中精之府」。膽汁流泄下行，注入腸中，以助消化食物。肝膽相表里。膽氣的盛衰可涉及情志活動的變化，故而古人有膽主決斷、勇怯與否的見解。

胃腑

胃屬土，主容受，為水谷之海，倉廩之官。

胃位於膈下，上接食道，下通小腸，主受納，腐熟水谷，古人稱為「太倉」、「水谷之海」。飲食入口，經食道，容納於胃，由胃腐熟消磨，下傳小腸，其精微物質通過脾的運化供養全身。歷代醫家、養生家都重視調養胃氣，故有「有胃氣則生，無胃氣則死」之說。「揉腹」調息可改善脾胃運化功能，攝取水谷精微營養全身。脾胃互為表里，為「後天之本」。

小腸

主分泌水谷，為受盛之官。

小腸位於腹腔，上接胃，下連大腸，主要功能是將胃傳下來的水谷作進一步消化，分清泌濁（清為營養精微，濁為糟粕），清者由脾輸送全身濡養機體；濁者通過闌門下注於大腸，成為大便由肛門排出；代謝剩餘水液滲入膀胱，成為小便排出體外。心與小腸相表里。

大腸

大腸屬金，主變化，為傳送之官。

大腸上接小腸，下端為肛門，主要功能是排泄糟粕。飲食經過脾、胃、小腸的消化吸收後，進入大腸，大腸再吸收其中部分水分，使食物殘渣成為糞便，經肛門排出體外。肺與大腸相表里。

膀胱

主津液，為胞之府，氣化乃能出，號州都之官，諸病皆干之（相干之意）。

膀胱位於下腹，是人體主持水液代謝的器官之一，有貯藏尿液和排尿的作用。中醫認為人體水液代謝通過肺、脾、腎、三焦等臟腑的作用，布散全身，被人體利用後，下達膀胱，生成尿液，通過氣化作用排出體外。若氣化不力，則小便不利，或成尿閉或點滴不暢。膀胱失於約束，則尿頻或小便失禁。

三焦

三焦為相火，分布命門元氣，主升降出入，遊行天地之間，總領五臟六腑、營衛、經絡、內外上下左右之氣，號中清之府。上主納、中主化、下主出（引自《本草綱目》）。

三焦是上焦、中焦、下焦的合稱，是六腑之一。三焦不是一個獨立的內臟組織，是指軀體臟腑的部位和內臟功能的概括。上焦，是指橫膈膜以上部位（胸部），包括心、肺等內臟；中焦，是指橫膈膜以下至臍的部位（臍以上的腹部），包括脾、胃等內臟；下焦，是指臍以下的腹部，包括肝、腎、膀胱、小腸、大腸、女子胞等臟器，其中肝的部位雖然較高，但在生理和病理方面與腎關係密切，所以肝腎同屬下焦。因為人體十二臟腑（含奇恆之腑）中，唯三焦最大，故有「孤府」之稱。它的主要功能是主持諸氣，總司人體的氣化活動，是通行元氣和水谷運行的道路。元氣發源於腎，但必須借三焦的通道才能敷布周身，以激發推動各個臟腑組織的活動。因此，氣化功能好，三焦通行元氣、運行水谷、疏通水道的功能得以正常發揮，新陳代謝就正常，生長發育就正常。

全身能量圖所代表的意義

在臟腑體質圖」中，會出現一個灰色圓圈，並有紅線和藍線。代表身體各個臟腑能量的變化趨勢。灰色圓圈代表全身能量值。超出灰色圓圈的落點代表臟腑能量亢奮，低於灰色圓圈的落點代表臟腑能量虛衰。

全身能量圖

  • 全身體能狀態與能量之高低
  • 全身能量為40-60之間的正常值，數值會以黑色表示。如低於40或高於60，屬於異常，數值會以紅色表示。

臟腑平衡圖

    • 亢奮的臟腑與虛衰的臟腑，各自能量和的比值。
    • 亢奮與交感神經作用有關，虛衰與副交感神經作用有關。
    • 平衡值為1.0-1.4之間，屬於正常，數值以黑色表示。
    • 如低於1.0或高於1.4，屬於異常，數值以紅色表示。
    • 內在臟腑機能不協調或外在環境壓力等因素都會影響。

左右比例圖

  • 左右臟腑間的平衡，判斷能量集中在人體的左側或右側，與肌肉骨骼神經系統相關 。
  • 表裡比例值為0.8-1.15之間，屬於正常，數值會以黑色表示。如低於0.8或高於1.15，屬於異常，數值會以紅色表示。

表裡比例圖

  • 表裡臟腑間的平衡，判斷能量集中在人體的內側（陰經）或外側（陽經），與新陳代謝相關。
  • 表裡比例值為0.8-1.15之間，屬於正常，數值會以黑色表示。如低於0.8或高於1.15，屬於異常，數值會以紅色表示。

上下比例圖

    • 可判斷受測者的氣是否集中在上半身或下半身，據以判斷是否需要溝通上下。
    • 若集中在上半身，則容易失眠、用腦過度、思緒溷亂
    • 若集中在下半身，則容易感到倦怠、注意力不集中、健忘、以及容易造成內分泌失調的問題。
    •  0.8-1.15之間，屬於正常，數值會以黑色表示。
    • 如低於0.8或高於1.15，屬於異常，數值以紅色表示。

五行分佈圖

搭配中醫五行相生相剋原理，可推測出受測者真正的病因，用最簡單的方式將問題解決，調理健康。

    •  五行就是指組成天地萬物的五種基本元素，木火土金水。自然界五行相生相剋，迴圈不息。
    • 相生（橘色箭頭），是指一種物質對另一種物質產生促進作用。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。鑽木取火，所以火從木生；火山噴出的熔岩冷卻後成為陸地，所以火生土；地底藏有豐富的金、銀、銅等礦產，故此土生金；金屬熔化以後成為液態，故此金生水；木要靠水灌溉才能茁壯，所以水生木。
    • 相克（藍色箭頭），則是指一種物質對另一種物產生克制約束的作用。木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。樹木的根從泥土吸收水份，影響土質，所以木克土（也可以說是植物由土中長出，所以木克土）；水來土淹，所以土克水；水能滅火；所以水克火；火能夠將金屬燒熔，所以火克金；金屬能造成斧頭砍倒樹木，所以金克木。

《 中醫五行相生相剋 圖 》
圖片提供 盧柏樺

中醫將五行借用來說明人體內部以及人體與外界環境之間的相互關係。所以五臟六腑與五行各自對應。

【 自然的五行vs 人體的臟腑】

自然的五行vs 人體的臟腑

製表人:盧柏樺

第四節 六經體質圖

氣與邪氣

基於中醫六經理論，觀察正氣邪氣消長。

人體發病的原因很多，但從中醫的角度來看，簡單的說，可以「用邪氣盛，正氣虛」來表示，正氣和邪氣對於理解疾病的發生、變化和轉歸，都有非常重要的作用。

中醫「正氣」指的是人體的正常功能活動以及對外界環境的適應能力、抗病能力和康復能力，有維護自身生理平衡與穩定的功能，中醫「邪氣」即病邪，泛指各種致病因素、異常之氣。其實正氣跟邪氣是相互辯證變化的，六邪其實平常是以風、寒、暑、濕、燥、火等「六氣」的形式存在，原本指的是外在環境、氣候的變化，對於人體產生的影響。固然氣候變化與疾病的發生有密切關係，但是異常的氣候環境變化，並非使所有的人都能發病。有的人能適應這種異常變化就不發病，而有的人不能適應這種異常變化就發生疾病。同一異常的氣候變化，對於前者來說，便是六淫或六邪了。

同樣的即使在風調雨順，氣候宜人、氣候變化正常的情況下，也會有人因其適應能力低下而生病。這種正常的六氣變化對患病機體來說又是「六淫」了。
由此可見，六淫無論是在氣候異常還是正常的情況下，都是客觀存在的。在這裡起決定作用的因素是人們體質的差異、正氣的強弱。只有在人體的正氣不足，抵抗力下降時，六氣才能成為致病因素，侵犯人體而發病。就這一意義來說，六淫是因六氣變化破壞了人體相對動態平衡，能引起外感病的致病因素。因此，「六淫」又稱「六邪」。

「六經體質圖」就是透過圖形的方式，呈現正氣與邪氣之間的消長盛衰的變化，對於有相應「六邪」的正氣，透過「正氣（綠色）／邪氣（紅色）」的分析，可判斷是否受到哪些 「六邪」干擾，並分析是否正氣足夠與之對抗。「正氣／邪氣」的比值越大，代表正氣大於邪氣，不易致病。反之則易致病。 可簡易有效辯證、提供扶正祛邪的方向與建議。

扶正與祛邪

了解正氣與邪氣的消長之後，中醫的醫療理論是以「扶正」（扶助正氣）和「祛邪」（祛除邪氣）兩個方向來調整改善體質。

扶正：就是使用扶正的藥物或其他方法，以增加體質，提高抗病能力，以達到戰勝疾病、恢復健康的目的。適用於正氣虛為主的疾病，是《內經》“實則瀉之”的運用。臨床上根據不同的病情，有益氣、養血、滋陰、壯陽等不同的方法。

祛邪：就是祛除體內的邪氣，達到邪去正復的目的。適用於邪氣為主的疾病，是《內經》“實則瀉之”的運用。臨床上根據不同的病情，而有發表、攻下、清解、消導等不同方法。

臨床上要運用扶正祛邪這一原則，要認真細緻地觀察邪正消長的盛衰情況，根據正氣、邪氣雙方在疾病過程中所處的不同地位，分清主次、先後、靈活地運用。而體感儀的「六經體質圖」剛好可以協助進行這方面的觀察。

六邪入侵造成的症狀與疾病

1.風邪

(1)風為陽邪，輕揚開泄，易襲陽位。

風邪善動而不居，具有升發、向上、向外的特性，故屬於陽邪。其性開泄，指風邪傷人，可使人的腠理疏鬆開張，故有汗出，惡風等症。其性升發，向上向外，風邪侵襲，傷及人體的陽位，如頭面部、陽經和肌表,表現為頭痛。

(2)風性善行而數變

善行是指風邪致病具有病位游移，行無定處的特徵。如痹證具有關節的遊走性疼痛，痛無定處。數變，一是指風邪致病具有變幻無常和發病迅速的特徵，如風疹皮膚搔癢，此起彼伏;二是指以風邪為先導的外感疾病一般發病也快，傳變也快。

(3)風性主動

風邪致病具有動搖不定的症狀特點，臨床上表現為眩暈、震顫、抽搐、強直等症狀。

(4)風為百病之長

一是指風邪常兼它邪而傷人致病。二是指風邪傷人致病最多。

2.寒邪

(1)寒為陰邪，易傷陽氣。

寒為陰氣盛的表現，故其性屬陰，即所謂「陰盛則寒」「陰盛則陽病」感受寒邪，最易於損傷人體的陽氣;陽氣受損，失去正常的溫煦氣化作用，出現寒證。如外寒侵襲肌表，衛陽被遏，則出現惡寒;寒邪直中脾胃，脾陽受損，見脘腹冷痛、吐瀉物清冷，味小。

(2)寒性凝滯。

「凝滯」，即凝結，阻滯不通。人體氣血津液的運行，全賴一身陽氣的溫煦與推動，若陰寒偏盛，陽氣受損，則經脈氣血為寒邪凝結阻滯，不通則痛，出現疼痛症狀。

(3)寒性收引

「收引」即收縮牽引之意，寒邪侵襲人體，可使氣機收斂，腠理、經絡和筋脈因之收縮攣急。寒邪侵襲肌表，毛竅腠理閉塞，衛陽被郁，不得宣洩，見惡寒、發熱、無汗，寒客於血脈，則氣血凝滯，血脈攣縮。可見頭身疼痛、脈緊，寒客於經絡關節，經脈拘急收引，軀體屈伸不利，厥冷、麻木不仁。

3.暑邪

(1)暑為陽邪，其性炎熱

暑邪為夏季火熱之邪，火熱屬陽，故暑邪為陽邪。暑邪傷人可以導致人體陽氣亢盛，出現壯熱、面赤、脈象洪大等陽熱症狀。

(2)暑性升散，易擾心神、易傷津、耗氣

「升散」是上升發散之意，暑為陽邪，陽性升散，故暑邪侵襲人體，多直入血分，致腠理開泄而多汗，汗多則傷津，津液不足，則飲水自救，出現口渴喜冷飲、唇乾舌燥、小便短赤，若汗出過多，則氣隨津脫，出現氣虛的症狀，如氣短乏力、懶言，或機能衰退甚至衰竭。暑邪易於擾動心神，出現心煩悶亂等症。

(3)暑多夾濕

暑熱季節，不僅氣候炎熱，且多雨潮濕，熱蒸濕動，彌散於空間，空氣濕度增大，人的皮膚口鼻均可以感受濕熱之氣，故暑邪淫勝，多夾濕邪，臨床見證出發熱煩渴外，伴有四肢困重、納差、胸悶嘔惡、大便溏滯不爽、舌苔厚膩等濕阻症狀。治暑必兼治濕

4.濕邪

(1)濕為陰邪，易傷陽氣

濕性類水，故屬陰邪。濕為陰邪，侵犯人體易於郁遏陽氣，「濕盛則陽微」，主要傷及脾陽，脾陽不振，運化失權，水濕停聚體內，發為腹瀉不爽、尿少、水腫等症。

(2)濕性重濁

「重」 即沉重、重著之意，濕邪為病，常見頭重如裹,周身酸懶沉重、如負重物等症。濕邪侵襲肌表，則阻遏清陽，致清陽不升，營衛不和，故頭重昏蒙，如束布帛。濕邪留滯經絡關節，則關節沉重疼痛固定不移。
「濁」即穢濁不清，濕邪為病，可出現各種分泌物、排泄物穢濁的症狀，如面垢眵多、大便溏泄不爽、小便渾濁、婦女白帶量多、質地粘稠、氣味腥穢或濕瘡浸淫，舌苔粘膩等。

(3)濕性黏滯，易阻遏氣機

粘即粘膩，滯即停滯、阻滯。濕性粘滯表現為兩個方面：
一是症狀的粘滯性，濕邪致病可見到粘滯不爽、粘滯不清的症狀，如大便的粘滯不爽;小便的滯澀不暢。二是濕邪為病，病程長，纏綿難愈，反覆發作。
濕邪侵入人體滯留於臟腑經絡，最易於阻遏氣機，導致肺、肝、脾胃、小腸、大腸、膀胱氣機升降、傳導、氣化失常，可見胸悶、脘痞、嘔惡不舒、小便短澀、大便後重不爽等症。

(4)濕性趨下，易襲陰位

陰位即人體的下部，如下肢、下竅。濕邪為病，常起於下部，或者以下部症狀為重，如水腫病多以下肢水腫多見。

5.燥邪

(1)燥性乾澀，易傷津液

燥邪傷人最易於損傷人體的津液，使津液虧虛，機體失去滋潤，可見口鼻乾燥，口乾咽干口渴、舌干少津、皮膚乾燥皸裂、毛髮不榮、大便乾結、小便短少。

(2)燥易傷肺

肺為嬌髒，喜潤而惡燥，肺司呼吸，與外界直接相通，外合皮毛、開竅於鼻。故燥邪傷人，從口鼻而入，最易損傷肺的氣津，導致肺失去宣發肅降，臨床可見乾咳少痰，痰液膠粘難咯、或痰中帶血，肺與大腸相表里，肺燥不潤則大腸傳導失常，大便乾燥不通。

6.熱邪

(1)火熱為陽邪，其性燔灼趨上

火熱之邪，其性升騰炎上，故屬於陽邪。「陽盛則熱」，故臨床多見高熱、惡熱、煩渴、汗出、脈象洪數等熱症。火性炎上，故病變多發於頭面、上焦等人體的上部，如舌紅、起芒刺、咽喉紅腫熱痛、口舌生瘡、口臭、牙齦紅腫出血、目赤腫痛;

(2)火熱易擾心神

火熱邪氣上攻可擾亂神明，可見煩躁失眠、狂躁妄動、神昏譫語。

(3)火熱易傷津耗氣

火熱之邪，最易於迫津外泄，消爍陰液，使人陰津耗傷，火熱致病，除熱象外，伴有口渴喜飲、咽干舌燥、小便短赤、大便秘結等津傷液耗之症。

(4)火熱易生風動血

火熱之邪侵襲人體，往往燔灼肝經，劫耗陰液，是筋脈拘攣或失去濡養，而致肝風內動，稱「熱極生風」，表現為高熱、神昏譫語、四肢抽搐、目睛上視、頸項強直、角弓反張;
火熱之邪可使血行加速，灼傷脈絡，甚至迫血妄行而致各種出血，如吐血、衄血、便血、尿血、皮膚發斑或者婦女月經過多或者崩漏等。

(5)火邪易致瘡癰

火熱之邪入於血分，可聚於局部，腐蝕血肉而發為癰腫瘡瘍，臨床見瘡瘍紅腫高突灼熱。

第五節 氣機體質圖

將滑鼠移至有異常之經絡箭頭上並點擊一下，即可查看該經絡異常之說明。

「氣機體質圖」以氣機循環理論為核心，分析三大經區的升降出入，會在各個經脈上出現紅、橘丶藍丶灰四種不同顏色，紅色代表亢奮、橘色代表尚可，藍色略有衰弱，灰色代表很衰弱。

十二經絡簡要說明

【手太陰肺經】

手太陰肺經的病候與肺功能有關。中醫認為肺主氣，負責調節全身的氣及管理呼吸活動，肺亦負責通調體內水道。故此經脈病變會引致與肺有關的水液失調及呼吸問題。因此，症狀如胸悶脹滿、喘咳、呼吸困難等均可能顯示肺經出了問題。此外，肺經問題亦可能引致循經部位的疼痛如肩背及臂內側前緣痛等。
本經穴位主治喉、胸、肺等處疾病及有關循行部位的其他病証。

【手陽明大腸經】

大腸經的失調會引致與大腸功能有關的病症如腹痛、腸鳴、泄瀉、便秘、痢疾等。此外，由於大腸經經過口腔及鼻，因此牙痛、流清涕、流鼻血、循經部位的疼痛或熱腫等病症都可能顯示了大腸經出現問題。

本經穴位主治頭面、五官、咽喉病、熱病及經脈循行部位的其他病証。

【足陽明胃經】

胃經的病症包括胃痛、消榖善飢、嘔吐及口渴等。循經部位的失調亦可能

顯示胃經的問題，例如腹脹、水腫、咽喉腫痛、鼻衄、胸膝部疼痛等，這些症狀均與胃或胃經的功能有關。
本經穴位主治胃腸病、頭面、目、鼻、口、齒痛，神志病及經脈循行部位的其他病証。

【足太陰脾經】

脾經失調主要與運化功能失調有關。中醫認為脾主運化，為後天之本，對於維持消化功能及將食物化為氣血起著重要的作用。若脾經出現問題，會出現腹脹、便溏、下痢、胃脘痛、噯氣、身重無力等。此外，舌根強痛，下肢內側腫脹等均顯示脾經失調。
本經穴位主治胃病、婦科、前陰病及經脈循行部位的其他病証。

【手少陰心經】

心經失常引致心區部位的疼痛 (心前區或胸脅部位)。中醫認為心主血脈，若失去充足的滋養，可能會出現咽乾、口渴的現象，此外上臂內側痛及手心發熱等症狀都可能顯示心經的問題。

本經穴位主治心臟、胸部及精神方面的疾病及經脈循行部位的其他病証。

【手太陽小腸經】

小腸經的失調主要表現為循經部位的毛病，例如頰腫、咽喉腫痛、耳聾、目黃。此外肩及臂外側痛亦顯示小腸經的問題。
本經穴位主治頭、項、耳、目、咽喉病，熱病，神志病以及經脈循行部位的其他病証。

【足太陽膀胱經】

膀胱經失調可引致膀胱功能的問題，此外亦與某些表証有關，因膀胱經主表，外邪浸襲體表時，膀胱經是首先受襲之經。常引致小便不通、遺尿、目痛、鼻塞多涕、鼻衄等，頭痛、頸痛、背痛、腰痛、臀部痛等亦顯示膀胱經的問題。
本經穴位主治頭、項、目、背、腰、下肢病証以及神志病。

【足少陰腎經】

腎經的病候包括咳嗽、氣喘等與腎主納氣的功能有關。腎為水火之臟，如缺乏腎的溫煦和滋養，便會出現水腫、便秘、腹瀉等症狀。此外，循經的部位如腰部及喉嚨的疼痛都顯示腎經的問題。
本經穴位主治婦科、前陰病、腎、肺、咽喉病及經脈循行部位的其他病証。

【手厥陰心包經】

心包經的病候與心血功能的不平衡有關，症狀包括心前區疼痛、胸滿悶感、心悸(心跳)等。中醫認為心藏神，即管理精神活動，故心包經的問題亦與癲狂等証有關。此外，腋部腫脹及肘臂攣急都顯示此經的問題。
本經穴位主治心、胸、胃、神志病以及經脈循行部位的其他病証。

【手少陽三焦經】

三焦經的病候包括腹脹、水腫、遺尿、小便不利、耳聾、耳鳴等。此外，亦可會出現循經部位的疼痛如咽喉、眼、頰、耳後、肩臂肘部外側疼痛等証。
本經穴位主治顳位、眼、耳、神志病、熱病以及經脈循行部位的其他病証。

【足少陽膽經】

中醫理論中肝與膽的關係非常密切，故膽經的失調可引致口苦、暈眩、頭痛、外角痛，此外，循經部位的疼痛如腋下、胸脅、臀部、下肢外側部疼痛等。
本經穴位主治顳位、眼、耳、神志病，熱病以及經脈循行部位的其他病証。

【足厥陰肝經】

肝經的病候包候包括腰痛、胸滿、呃逆、遺尿、小便不利，疝氣，少腹腫等証。
本經穴位主治肝病、婦科、前陰病以及經脈循行部位的其他病症。

十二經絡症狀參考表《一》

十二經絡症狀參考表《一》

十二經絡症狀參考表《二》

十二經絡症狀參考表《二》

第六節系統體質圖

以現代醫學觀點，分析人體八大系統

人體共有八大系統：消化系統、呼吸系統、循環系統、內分泌系統、運動系統、神經系統、泌尿系統、生殖系統，這些系統協調配合，使體內各種複雜的生命活動正常進行。

消化系統

消化系統是人體八大系統裏重要的一環。消化系統由消化道和消化腺兩部分組成，負責食物的攝取和消化，使我們獲得糖類、脂肪、蛋白質和維生素等營養。
消化道包括：口腔、咽、食道、胃、小腸、大腸、肛門等器官。
消化腺包括：唾液腺、胃腺、腸腺、胰腺、肝臟等。

其中，”糖，脂肪，蛋白質”被稱為”三大營養素”。糖類最終被消化為葡萄糖;脂肪最終被消化為甘油和脂肪酸;蛋白質最終被消化為氨基酸。葡萄糖是人體的供能物質，脂肪是儲能物質，蛋白質則是修復細胞的物質。

呼吸系統

呼吸系統包括呼吸道(鼻腔、咽、喉、氣管、支氣管)和肺。

動物體在新陳代謝過程中要不斷消耗氧氣，產生二氧化碳。機體與外界環境進行氣體交換的過程稱為呼吸。氣體交換地有兩處，一處是由外界與呼吸器官(如肺、腮)的氣體交換，稱肺呼吸或腮呼吸(或外呼吸);另一處由血液和組織液與機體組織、細胞之間進行氣體交換(稱內呼吸)。

在高等動物和人體，呼吸過程由三個相互銜接並且同時進行的環節來完成:外呼吸或肺呼吸，包括肺通氣(外界空氣與肺之間的氣體交換過程)和肺換氣(肺泡與肺毛細血管之間的氣體交換過程);氣體在血液中的運輸;內呼吸或組織呼吸，即組織換氣(血液與組織、細胞之間的氣體交換過程)，有時也將細胞內的氧化過程包括在內。可見呼吸過程不僅依靠呼吸系統來完成，還需要血液循環系統的配合，這種協調配合，以及它們與機體代謝水準的相適應，又都受神經和激素因素的調節。

循環系統

循環系統是生物體的體液(包括細胞內液、血漿、淋巴和組織液)及其借以循環流動的通路組成的系統。從動物形成心臟以後循環系統分為心臟和血管兩大部分，叫做心血管系統。循環系統是生物體內的運輸系統，它將消化道吸收的營養物質和由鰓或肺吸進的氧輸送到各組織器官並將各組織器官的代謝產物通過同樣的途徑輸入血液，經肺、腎排出體外。

內分泌系統

內分泌腺是人體內一些無輸出導管的腺體。它的分泌物稱激素。對整個機體的生長、發育、代謝和生殖起著調節作用。
人體主要的內分泌腺有:甲狀腺、甲狀旁腺、腎上腺、垂體、松果體、胰島、胸腺和性腺等。

運動系統

運動系統:由骨骼、關節和肌肉組成，約佔成人體重的60%。全身各骨骼藉關節相連形成骨骼，起支持體重、保護內臟和維持人體基本形態的作用。骨骼肌附著於骨，在神經系統支配下收縮和舒張，收縮時，以關節為支點牽引骨改變位置，產生運動。骨和關節是運動系統的被動部分，骨骼肌是運動系統的主動部分。骨的表層致密而堅硬，叫緻密骨(compact bone);骨的內部呈蜂窩狀，叫海綿骨(sponge bone);骨中的空腔部分叫骨髓腔，中央充滿骨髓。胎兒和幼兒的骨髓都是紅骨髓，為造血器官。隨著年齡成長，長骨骨髓腔內的紅骨髓逐漸被脂肪組織代替，變成黃骨髓。骨骼以不同形式連結在一起，構成骨骼。形成了人體的基本形態，並為肌肉提供附著，在神經支配下，肌肉收縮，牽拉其所附著的骨，以可動的骨連結為樞紐，產生槓桿運動。

運動系統主要的功能是運動。簡單的移位和高級活動如語言、書寫等，都是由骨、骨連結和骨骼肌實現的。

運動系統的第二個功能是支持。構成人體基本形態，頭、頸、胸、腹、四肢，維持體姿。

運動系統的第三個功能是保護。由骨、骨連結和骨骼肌形成了多個體腔，顱腔、胸腔、腹腔和盆腔，保護臟器。從運動角度看，骨骼是被動部分，骨骼肌是動力部分，關節是運動的樞紐。能在體表看到或摸到的一些骨骼的突起或肌的隆起，稱為體表標誌。它們對於定位體內的器官、結構等具有標誌性意義。

神經系統

神經系統(nervous system)是人體內起主導作用的系統。內、外環境的各種信息，由感受器接受後，通過周圍神經傳遞到腦和脊髓的各級中樞進行整合，再經周圍神經控製和調節機體各系統器官的活動，以維持機體與內、外界環境的相對平衡。神經系統是由腦、脊髓、腦神經、脊神經、和植物性神經，以及各種神經節組成。能協調體內各器官、各系統的活動，使之成為完整的一體，並與外界環境發生相互作用。

泌尿系統

泌尿系統由腎、輸尿管、膀胱及尿道組成。其主要功能為排泄。排泄是指機體代謝過程中所產生的各種不為機體所利用或者有害的物質向體外輸送的生理過程。被排出的物質一部分是營養物質的代謝產物;另一部分是衰老的細胞破壞時所形成的產物。此外，排泄物中還包括一些隨食物攝入的多餘物質，如多餘的水和無機鹽類。

生殖系統

生殖系統是生物體內的和生殖密切相關的器官成分的總稱。

生殖系統的功能是產生生殖細胞，繁殖新個體，分泌性激素和維持副性徵。

人體生殖系統有男性和女性兩類。按生殖器所在部位，又分為內生殖器和外生殖器兩部分。

多細胞生物體內許多器官聯系在一起，共同完成某種連續的基本生理功能，這些器官，就組成了一個系統。人和高等動物有八個系統，即消化系統、呼吸系統、循環系統、泌尿系統、運動系統、生殖系統、內分泌系統和神經系統。以上系統構成了人體和動物體，並且在神經和內分泌系統調節下，互相聯繫、互相制約，共同完成整個生物體的全部生命活動，以保證生物體的個體生存和種族延續。

第七節脈輪光場體質圖

以中醫體質與六經理論為基礎，將人體的氣場以圖像化的輝光技術予以呈現，同時結合印度醫學理論，分析人體七輪能量分佈。

由於這個部份是現代醫學以及中國傳統醫學中，比較少觸及的部份，因此有必要在此做比較詳細的說明。

人體氣場

人體氣場可以分為內部光場和外部光場。

內部光場的部份，如果是氣虛體質，就會呈現藍、灰色，表示缺乏活力、能量不足。

陽虛體質就會呈現黑、灰色，表示陽氣虛、陰氣盛。

陰虛體質就會呈現紅、灰色，表示陰氣虛、陽氣盛。

血瘀體質會呈現紅、紫色，表示血流不順、雜質多濃稠。

痰濕體質會呈現黃、紫色，表示脾虛、濕寒。

濕熱體質會呈現黃、紅色，表示脾虛、濕熱。

氣鬱體質會呈現藍、綠色，表示肝膽被鬱，氣不順。

特稟(過敏)體質的圖形會呈現彩色，表示有多種因素影響。

大多數人屬於複合型體質，身體的氣場呈現多種顏色的組合、複合。

圖說：人體氣場顏色圖

外部光場的部份，表現出六邪對人體造成的風險程度，把將人體內在的複合型體質、以及外在的抵抗能力（衛氣）綜合判斷分析，就能看出人體的體質健康狀況如何。

圖：人體外部光場—六邪對人體造成的風險程度

圖:將人體內在的複合型體質以及外在的抵抗能力(衛氣)綜和判斷分析

圖: 內外部光場結合

脈輪

脈輪是人體能量的中心，在古印度梵文中稱為Ｃｈａｋｒａ，它的字面意義為輪子或盤子，而衍生的意涵則象徵著如輪子般旋轉的生物能量，故脈輪也被稱之為生命之輪，除印度外，古猶太教，北美印地安人，南美馬雅及印加文化，都有類似說法或文字記載，認為人體是一個發光體，由七個脈輪相互串聯發出七彩的光芒，並和宇宙的能量相互流動，形成一個特殊的能量場，叫做發光能量場。

脈輪是人一出生就從宇宙帶來的能量，如同原子核外圍的電子，能量可以很順暢的以脈波傳送，通暢的脈波能量使人體自主神經系統(交感，副交感)傳導順暢，內分泌自然平衡，各個器官運作正常。脈輪能量阻塞，連帶影響自主神經系統的運作，引發生理器官及情緒失衡，輕則手腳麻痺，便秘腹瀉，重則引起疾病，癌症或其他免疫系統的問題。

近年來醫學已經發現壓力是造成癌症最重要的原因之一，脈輪療法即為運用廣大宇宙能量與自身的共振來消除身心壓力增強免疫的最好方法。因為所有的脈輪都是相連的，就好像情緒與身體也是連在一起的。脈輪就好像人體DNA的兩條鏈結，從海底輪開始，它像一條蛇，以順時鐘方向沿著脊椎成螺旋狀向上流動穿過臍輪，太陽神經叢，心輪，喉輪，眉心輪到達頂輪；再從頂輪反向依序流回海底輪，形成一個距離體表大約10公分包圍整個身體的能量場。脈輪有不同的活躍程度，當他們呈現”活躍”狀態時，表示這些脈輪在正常運作狀態中。在理想狀態下，所有脈輪都會對我們情緒和感覺發揮正面作用。但實際上，通常部分脈輪會不夠活躍(能量低於40以下)以至於無法發揮作用，或是部分脈輪過度活躍(能量超過60)，理想狀態是所有的脈輪呈現平衡狀態。

脈輪是印度傳統養生學「阿育吠陀Ayurveda」，又稱「氣卦」。用來描述人體能量場域的概念，在不同的脈輪上顯示不同的物質能量資訊，有助於調整該脈輪對應部位的身心靈狀況。

圖：人體脈輪特性圖

海底輪

主要掌管肉體及物質世界的聯繫，代表著生命力和活力，是滿足我們基本生存欲望的脈輪。

當海底輪處於和諧狀態時，會對物質世界充滿生機和活力，也會感到穩定和安全。不會輕易評斷與懷疑他人。會覺得活在當下，有歸屬感。

當海底輪能量不活躍時，會容易感覺不如人、難以信任他人、覺得懷疑、緊張。

當海底輪能量過度活躍時，會比較自私自利、強烈佔有欲與物欲，只在乎自己及周遭的一切，感覺不到真正的愛、無法替別人著想，並會過於追求安定、拒絕改變。

臍輪

主要掌管親密、情感、歡愉、創造力。並且呈現出對親密關係的渴望，籍由親密關係和創造力來表達其活躍的狀況。

當臍輪處於和諧狀態時，會呈現出樂觀、自信、熱忱、勇氣。

當臍輪能量不活躍時，會常感覺僵硬、冷漠、缺乏情感、精神頹喪、鬥志不足，對於他人採取封閉態度。

當臍輪能量過度活躍，可能會過度情緒化、依賴化

太陽輪

主要掌管個人力量、自我價值、自尊、付諸行動的能力、掌握危機處理的能力、道德及自我約束能力。

當太陽輪處於和諧狀態時，會產生自信、自律及自制，會感覺事情都在掌控中，而且有足夠的自信心。

當太陽輪能量不活躍時，會感覺沒有自信、被動的、唯唯諾諾、害怕爭取、害怕做決定、沒有自律性。

當太陽輪能量過度活躍時，可能會自大、自私、執著、偏執、挑剔、評斷、批判、有強烈控制欲和侵略性。

心輪

主要掌管無私的愛、慈悲、奉獻、寬恕與喜悅。

當心輪處於和諧狀態時，心胸將會寬廣，會產生愛心、慈悲心、自我接納、願意分享，並且能夠去體諒他人。

當心輪能量不活躍時，會比較難與人建立親密關係享受分享的樂趣，也可能呈現小氣、寂寞、嫉妒、排擠他人、懷疑心重、悲傷、怨恨、虐待或淩辱他人，也容易引起焦慮緊張。

當心輪能量過度活躍時，可能會因為過度溺愛而令對方有喘不過氣的感覺，因為溺愛的背後是想要軟性掌控他人。

喉輪

主要掌管溝通、自我表達、創造力、信念和言談。

當喉輪處於和諧狀態時，有對外展現的能力，能真誠開放的表達與溝通內心的真實感受，有良好的思辨能力、領導力與創造力。

當喉輪能量不活躍時，容易害怕表達、壓抑情緒、緊張、焦慮、自閉，不敢溝通出內心的想法與真實感受。

當喉輪能量過度活躍時，容易太過多話、聒噪、批判，喜歡主導談話，無法當一個好的傾聽者。

眉心輪

主要掌管直覺力、洞察力、自我覺察和視覺化能力。眉心輪把我們的意識從物質層次提升到心靈層次，不再局限於感官的快樂，取而代之的是由衷地、莫名地喜悅自在。

當眉心輪處於和諧狀態時，會有很好的直覺力、洞察力、與自我醒覺能力。也擁有能夠把理性與感性、智能與真理整合思考的能力。

當眉心輪能量不活躍時，會不相信直覺、自我否定、容易陷入迷惑，傾向依賴權威而非自己的思考。

當眉心輪能量過於活躍時，容易自大、自我膨脹、貪婪、執著，活在幻想的世界中，可能產生幻覺或精神的錯覺。

頂輪

主要掌管個人對精神靈性本質、生命目的及意義的覺察，是大宇宙與小宇宙和諧共振的感覺，也是所謂宇宙天線的連結。

當頂輪處於和諧狀態時，可達到身心靈的合一，並且能夠洞悉宇宙真理、擁有真正的自由與平安。

當頂輪能量不活躍時，將不易覺察到精神靈性世界的存在，容易有妄念、執著於過去未來、思考受到限制。

當頂輪能量過度活躍時，可能會對於精神靈性世界過度熱中追求並忽略現實生活與身體的實際需求。

第八節 建議事項與花精應用

建議事項:

根據檢測出來的中醫體質、臟腑體質、六經體質及八大系統等能量分布狀況，提供養身藥膳食療之建議。

花精的應用與分析:

許心華博士根據信息醫學的理論，以英國Bach花精對應脈輪，結合人體氣場分析體質與情緒。檢測圖表當中”建議事項”的選擇類別，選擇脈輪花精按ok，立即顯示所需之花波名稱，乃根據當下之情緒狀態所調配的花波配方。

脈輪與花波療法

由於脈輪並不是西方醫學的生理解剖中可以看到的器官，加上脈輪失衡的問題多半和個人的心理、能量、體質有關係，因此對於脈輪的問題，除了個人的生活作息以及心靈成長的自我調養外，也要仰賴非正統西方醫學的方式來治療。

西元1930年代，英國的愛德華巴曲醫師(Dr. Edward Bach)，發現自然界的花朵的能量對人類情緒有優良的平衡效果，便利用蒸餾日照等方法，將花朵的能量保存在白蘭地裡，後人稱之為Bach Flower Remedies，也就是俗稱的巴曲花波，共38種單方情緒花波，以及一個複方的急救花波，可應用於各類情緒調理。至今七十多年，花波的效果在不斷驗證中口耳相傳，在歐美地區廣泛利用，是一般家庭的常備療方。

花波應用於脈輪治療的方式，是在杯中注入350 CC的優質水，再滴入單方各2滴或複方4滳，慢慢啜飲，睡前也可以直接滴在舌下(平均每日1至4次)。
當脈輪指數出現40以下或60以上時，就代表其脈輪有不足或過度活躍的情況，此時則使用七輪花波；40至60之間則使用平衡脈輪花波。

七個脈輪對應的脈輪花波如下:

  1. 海底輪：落葉松、松樹、榆樹、甜栗、聖星百合、橡樹、野生酸蘋果。
  2. 臍輪：岩薔薇、枸酸醬、櫻桃李、白楊、紅栗。
  3. 太陽輪：水蕨、線球草、龍膽、荊豆、鵝耳櫪、野燕麥。
  4. 心輪：龍芽草、矢車菊、胡桃、冬青。
  5. 喉輪：菊苣、馬鞭草、葡萄、山毛櫸、岩泉水。
  6. 眉心輪：鐵線蓮、忍冬、野玫瑰、橄欖、白栗、栗苞、芥子花。
  7. 頂輪：鳳仙花、石南、水堇。

第九節 憂鬱症個案研究

何謂憂鬱症?
憂鬱症是前額葉和邊緣系統 的 化學平衡出 了 問題 ，邊緣系統Limbic 包含海馬體 長期記憶 和杏仁體 報仇 、 恐懼 、 社交功能 在內，支援多種功能 ，例如情緒 、 行為及長期記憶 。 血清素 幸福快樂感覺貢獻者 不足 ，造成憂鬱症，血清素過高會造成躁鬱症。 色胺酸 分子式 C 11H12 N 2 O 2 及酪胺酸 分子式 :C 9H11NO3) 兩種氨基酸會影響四種神經傳導物 質 ，血清素 分子式： C 10 H1 2 N 2 O) 、 多巴胺 分子式C8H11NO2) 、正腎上腺素 分子式： C8H11NO 3 又稱 去甲基腎上腺素
、腎上腺素 分子式： C 9 H1 3 NO 3 。 人在心情愉悅時，心臟會分泌“色胺酸”的荷爾蒙，可以在24小時內，殺死體內95%的癌細胞。所以，要常保好心情，身體才會更健康！

憂鬱症是任誰都可能罹患，相當普遍的疾病，因此又被稱為「心理層面的感冒」。感冒雖不是重大疾病，但若不認真治療，將有可能變成像肺癌一樣嚴重的疾病。憂鬱症也是相同道理，因此希望在早期接受正確治療，讓憂鬱症還在感冒階段就將其治癒。憂鬱症為非特定對象，而是任何人都可能罹患的疾病。由於壯年人的自殺情況較多，因此讓人覺得壯年人較容易罹患憂鬱症。但根據多項調查顯示，老年人罹患憂鬱症的情況較多，隨著年齡增長所伴隨的老化，再加上獨居等生活條件皆被認為會增加發病機率。此外，過去認為與憂鬱症絲毫不相干的孩童竟也發現有罹患憂鬱症。

憂鬱症的精神狀態表現有以下症狀:

一、 憂鬱情緒
二、 對過去喜愛的事物失去興趣或愉悅感
三、 注意力無法集中，缺乏毅力
四、 感覺不到自我價值，充滿罪惡感
五、 焦慮及焦躁感
六、 自殺意念

當以上症狀的其中幾項幾乎每天出現，且持續2週以上者，便會診斷為憂鬱症。

世界衛生組織(Word Health Organization,WHO)指出，2020年憂鬱症將是造成人類失能(disability)的第二大原因，因而被稱為〔二十一世紀的癌症〕，美國國家心理衛生研究院〔National Institute of Mental Health,NIMH〕前主席Lewis Judd亦指出憂鬱症是新世紀的黑死病(depression as the plague of the modern era).憂鬱症的病因包含生物性、心理性和社會性三個層面，據臨床上推論，憂鬱症是由腦中神經傳導物質，如血清素(serotonin)、正腎上腺素(norepinephrine)或多巴胺(dopamine)不平衡所造成，而生活壓力事件，體質的脆弱性，支持系統功能不彰及性格因素等皆扮演一定的角色，憂鬱症不僅提高社會經濟成本，人類痛苦的代價更是無法估計，嚴重憂鬱症可以摧毀一個家庭以及患者的生命。〔憂鬱症之概念分析 黃淑儀,宋惠娟 榮總護理33(2),204,2016〕

根據衛福部統計，國內憂鬱症盛行率約佔總人口8.9%，即約有200萬人符合醫師診斷的憂鬱症狀，推估其中還有125萬人屬於可能有自傷傾向的重度憂鬱症患者。憂鬱症西醫主要治療還是以抗憂鬱藥物的藥物治療為主，心理治療為輔。以下為許心華博士花精研究團隊以巴曲花波自然療法，並利用最新智能科技體感儀為研究工具，檢測個案在治療過程當中，中醫的人體氣場包含中醫體質能量、臟腑體質能量、六經體體質能量、氣機體質能量及西醫八大系統體質能量之變化，根據檢測圖表之建議事項開立花波予個案服用，及告知飲食應注意事項。本研究採個案敘述法及儀器檢測法茲敘述如下:

憂鬱症個案 萱萱 ，女，39歲，經絡理療師

【身心狀況敘述】:

〈生理方面〉: 失眠、頭部受傷、手臂、背部及腰部痠痛
〈行為情緒方面〉: 恐慌、焦慮、強迫、憂鬱、眼神空洞
〈人際關係〉:與人相處友善、和順
〈家族關係〉:排行長女，與公婆關係良好，夫妻關係不和諧，與孩子互動較少，與娘家關係良好

【花波檢測】:

單方花波:紅栗、岩薔薇、构酸醬、聖星百合
複方花波:救援花波、淨化花波、光明人生花波、寧靜好眠花波

【S.P.T雪逗人格測驗與心理測驗】:

檢測結果為:炸彈人

【醫師診斷】:

憂鬱症、失眠

【服用藥物】:

Kinax 0.5mg 3# 景安寧；Clonopam 2mg 1# 克癲平；Fallep 2mg 1.5# (FM2) ；Dormicun 7.5mg 2# 導美眠；Winsumin 12.5mg 2#穩舒眠

【個案敘說】:

《惡夢的開始》

1998年，前男友經常對我動粗家暴，但是做夢都沒有想到，有一天爭吵後我想要逃離，他不准，竟然將我關在雞籠裡，且嘴巴塞棉花，雖然最後順利脫逃,卻造成我嚴重恐慌、重度憂鬱 、失眠，開始吃精神科的藥。

直到千禧年遇見了現在的先生，當時仍有在服用精神科的藥，單純的我以為找到人生的避風港，但我萬萬沒想到他瞞著我跟前妻還沒了斷，直到2004年生下了大寶，先生疼愛有加，公婆更是寵愛，前妻要求兒子歸婆家要先生跟我切斷，我不肯並且堅持小孩要跟著媽媽，最後他與前妻離婚選擇了我。天真的我以為有一個愛我的老公，感情終於有了歸宿。2007年外公過世，先生和大寶都有參與告別式，當時已懷有小寶，當我知道先生在外面有女人，我一度想把孩子拿掉，但是我後來還是把他生下來，因為我知道那是上天的恩典，是外公送我的珍貴禮物，我當擁有他並且更加愛惜他，所以在外公走的同年生下小寶，跟外公簡直是同一個模子印的。本以為兩個兒子會讓他的心定下來，想不到非但沒有改過，反而變本加厲，常常拿小孩要公公幫他處理債務，公公警覺這樣下去不是辦法，於是把公司轉讓我當負責人，他更是氣憤，但我白天在科技公司上班，只是掛名負責人，我依然利用職務之便，幫先生接洽自己名下的公司業務，公司營運正常，但帳都是他在管，我大小章為了他方便使用也都交給他保管，每個月有一百多萬的淨利，要他幫我買一間房子，他就是不肯，寧願把錢拿去給外面的女人花用，所謂「業精於勤荒於嬉」，果然公司被他經營到周轉不靈，為了顧及我的信用，我去保單貸款也絕不能讓我的支票跳票。為此和他大吵一架，我心裡想，經過這一次的教訓他應該會學乖，想不到江山易改，本性難移，竟然跑去地下錢莊借錢，公公已經不知幫他還多少債了，最後錢莊直接押人到公司，當場出示本票我是負責人，我能坐視不管嗎?幸好平常做人成功，從同事到管理員，加上我的好朋友幫忙，終於湊足了50萬。

屋漏偏逢連夜雨，當我還在為外公過世而傷心，竟然公司要外調我到國外，雖然公司給的條件很優渥，但我覺得此時小孩剛出生，正是需要媽媽的時候，何況小孩的成長只有一次，親情的可貴絕非金錢可以比擬，所以我毅然決然跟公司拒絕，最後公司決定把我們部門解散。

有一次先生用孩子威脅公公幫他處理債務，原來他迷上簽賭六合彩，公公已經幫他多次處理債務幾乎傾家蕩產，痛定思痛打電話給我要我也別再幫他善後，讓他學得教訓，我才剛講完電話，他竟然當著兩個小孩的面前，凶神惡煞似的大聲辱罵，要我去死一死，當場把我們趕下車，我獨自背著小孩書包騎著摩托車，小寶站在前面，大寶坐在後座，我真的被他那凶狠的眼神給嚇到，小孩也被嚇到，為了保護小孩的安全，我當下決定去備案。

《哀莫大於心死》

每當夜深人靜，我總是捫心自問，我上輩子是做了什麼壞事?我為了這個家做得還不夠嗎?為什麼老天爺要這樣考驗我?身心俱疲的我真的無力再承受了，我毅然決定讓公司倒閉，寧可欠政府稅金把公司收起來，也不願再過這種提心吊膽的日子。

2017年，從小最疼愛我照顧我，呵護我長大的外婆過世，當時公公隔兩天要住院開刀，先生大男人主 義 又犯 ，說要照顧公公未能參與告別式，小孩因課業關係先生也不許他們參與告別式，我最親的家人卻不能下去送最疼愛我的外婆最後一程。她之前中風，我因為家務繁重，沒去高雄看她老人家。當她病危快離開時，我曾努力趕下高雄，但還是未能及時看到她最後一面。如果不是外婆對我細心呵護用心照料，七個月早產兒的我是不可能健健康康的長大，更不會有今天的我，我沒好好報答她的養育之恩深感不孝，於是獨自跟娘家的人一起下高雄去參加外婆的告別式。從參加外婆告別式回來，或許是滿心自責跟遺憾的關係，身體開始起了變化，就算整日再忙再累也始終無法入睡。嚴重到強迫症發作，看到地板一點黑就一直擦拭，衣服上下不對齊我就全部搬出來，有摺痕就重摺，情緒緊繃，一直看時間，6點半要起床，要帶小孩上學，自己感覺不對勁，只好去藥局買退黑激素和肌肉鬆弛劑來吃，症狀有輕微緩和，開始吃退黑激素有點效果，服用沒多久就沒效果。後來又改吃肌肉鬆弛劑，但也沒起色，加上從事經絡推拿工作關係，身心俱疲，只要一放假就是全身病痛，連續三天睡不著覺。後來去看家醫科，醫師幫我轉介精神科，因為醫師評估我有憂鬱症跟創傷症候群，後來醫師開給我精神科藥物。

《我是值得被栽培的 》

或許是老天爺聽到我的呼喊! 因緣際會，經美國歸來的好朋友引薦，認識了心理學博士—許心華教授，初次見面還沒有信任基礎，我心裡是害怕的，但是許教授既熱情又充滿愛心，讓我覺得溫馨安全，我這才卸下心防。經過許博士的心理諮詢後，開立急救花波及淨化花波給我服用，在定期的諮商及持續服用花波之後，改善了我的恐慌、焦慮及憂鬱症狀，每個月諮商持續諮商10個月,一直服用急救花波和光明人生。身心情況逐漸好轉，用藥量也逐漸減少，身心障況恢復得很好。在心華老師的鼓勵下認真使用花波而擺脫壓力 ，平衡情緒，像剝洋蔥一樣 ，一片片脫下老是為別人而活的假面具，赤裸裸面對真正的自己，進而勇敢挑戰自己的能力。

或許上蒼聽到我的心聲，認識了我生命 中 的貴人嚴師，她是位專業的經絡理療師。在經絡老師的嚴謹教學之下難免會被責 罵 ，但確實學習到專業技術，也許 是 自己心中那股不認輸的傲氣，不斷地認真磨練，經絡老師終於認同了我的技術。每當我因被經絡 老師 責罵而心情低落的時候，心華老師總是安慰我，經絡老師是愛之深責之切，希望我能夠做的更完美，退休後有人傳承她的經絡技術。學習過程中，心華老師也常常提醒我，除了認真學習擁有經絡理療的一技之長，更別
忘了自己的身心健康。

一年後在心華老師的引導之下感受到救人的方法越多越好，於是我重新定位自己未來的方向，從心華老師的患者轉 為 花波學員，努力跟老師學習花波理論和調配，慢慢的我也愛上了花波，感受到花 兒 的善良與人生使命。當時公公因久病而脾氣忽冷忽熱，我在心華老師的指導下自己親自為公公開立花波，沒想到使用花波三個月之後公公的情緒慢慢穩定下來，不再封閉自己，也願意真誠面對自己的病情。

令我親自體驗到照顧情緒不穩的患者很辛苦 花 波療法可以同時改善患者與照顧者的情緒。初期學習花波我很自卑，因為我的學歷沒有學姐學妹們高，但心華老師從不放棄我，也常常提點我，有能力的人先努力學習專業做出成績肯定自我。至於學歷可以等栽培兩個孩子長大成人以後再慢慢補上 。 由於許老師的無私分析，讓我更了解自己未來的方向與身心健康的重要，將經絡 理 療和花波療癒應用在公公和許多客戶的身上，以自然療癒幫助許許多多的親 朋好 友。

謝謝心華老師永不放棄，耐心跟我溝通， 不斷 的 鼓勵我 成長學習再次找回那開心又開朗的自己。上課時，心華老師對我非常嚴格，下課時，老師就像我的好朋友，無論是自己的問題或家庭的問題我們都會互相討論，有時就像自己媽媽，約出去吃飯買東西，完全沒有高高在上高不可攀的一位老師。我生病時，心華老師會到家中看我，擔心因為家中大人的事件而影響到孩子的心理。記得有天晚上 11 點老師不辭辛勞而特別跑一趟我家，與大小寶深 入的 溝通， 真的 感覺 好窩心喔！

因為我公公看了三年多的醫生一直找不出病因，看在眼裡的我是心疼不捨 後來不管 先生 的反對 我帶 公公 到自己 認識 的醫院看 一路陪他做各 種 大小檢查，最後 終於 在自己堅持下看到曙光， 醫師診斷是腦部退化 ，罹患了 巴金森 氏 症， 公公得知自己的病情心情為之鬱悶，我除了開立光明人生花波給他服用外，往 後我都跟大小姑們 輪流只要我 有空 星期日 一定 帶孩子們回家吃晚飯 ，陪陪 他 老人家（因為我有過 外婆的 遺憾 不想在自己生命裡再添筆遺憾，也在心華老師無
私的幫忙之下，我 公 公也勇敢面對自己的病 ，心情起伏不再那麼大，因為自己 白天 要上班 ，所以大部 分 時間是由 婆婆照顧 公公 ，我擔心婆婆過於辛苦，所以 一有空就幫 公公 推拿復健 ，配合用花 波 安 撫 公公內在不安的情緒，目前很穩定 ，維持得很好 ，他也很努力 配合 ）因為誰都不知道我公公病情何時 會 惡化，所以我希望在我能力上能夠做的 ，在他有生之年盡量陪伴他老人家 每逢假日 就是聚 集 家人， 一 起陪伴他 不斷 給他鼓勵 。

(我的先生曾經迷惘過，所以我小姑點醒我，只要是妳覺得是對的就去做，不用管先生的想法，家人全力支持你絕不會怪妳）

《言教不如身教 》

在上班之餘 我 會 每週日幫公公做 經 絡推拿 復健 ，我想延緩 他 退化 的速度 ，公公常常不捨 地 對我 說 ，妳上班 已經 很辛苦，又要幫我復健，晚上還要準備那麼 多 人的晚餐，但是我 看 到 他 那麼開心 的樣子，也就不覺得累 再多的辛苦也都值得 能和最親愛的家人相處 對我而言 都 是 最 珍貴 的 。 公公深知我對這個家的付出與辛勞 ，恨鐵不成鋼，為他 那不爭氣的兒子 對我的態度 而 感到內疚 ，因此特別疼愛這個孝順的媳婦 。公公說做勞力的工作傷身，鼓勵我有機會要再進修，在公公的鼓勵之下，與許心華博士學習花波療法，自己是花波的最大受益者也調花波給公公服用改善他不安的情緒 深得公公之疼愛，不知不覺中，公公已經成為我在這個家最強大的精神支柱。

儘管在公婆眼裡我是一個好媳婦，我為這個家的付出先生也看在眼裡，但是他就是那個壞脾氣，那副德性，蠻橫不講理，大男人主義，不懂感恩，許博士幫他諮商，診斷出他是反社會型人格、強迫症、焦慮症(偏躁) 。其實他的強迫症比我還嚴重，地板要一格一格的擦拭，再用吸塵器吸過才算乾淨，衣櫃裡的衣服要由大到小排列整齊，許博士也建議先生與我去看同一位精神科醫師，勇敢面對自己的心理感冒，不要固執，我也陪他一起去看同一位精神科醫師，醫師問我一個問題，我才回答一句他緊接著解釋一長串，醫師沒有機會插話，根本無法介入而作罷。心想他既然無法配合諮詢，就直接調花波給他服用，他堅決說他沒問題，寧可天天喝酒也不願喝花波，經常喝到酩酊大醉回到家，要抱兒子兒子嚇到不肯給他抱，他竟然對兒子大吼大叫，我是你爸你不給我抱給誰抱，隔天再煮好吃的討好兒子，當他需要錢時就拿兒子來跟我或是公公勒索。博士要先生放下身段，重新和我的娘家建立良好關係，不只要愛我，也要愛我的家人。但是他始終認為嫁出去的女兒潑出去的水，夫家才是家，不准我回娘家，連大年初二回娘家陪媽媽住一天也不准，他竟然忘了當初生意失敗不敢回家是誰收留他?是我娘家，不但沒有絲毫感恩之心，竟然不讓我回娘家，兩人經常為此吵架。許教授希望我們夫妻兩人要互相溝通、互相成長，不能單方要求我凡事按照他的S O P走，他依舊聽而不聞，只要不順他意就大聲咆哮，對我言語暴力。他又不肯面對自己的心理問題，不願接受諮商及精神科醫師診治，以致我長期活在恐懼害怕，幸好有花波陪伴我度過。

許博士也告訴他看精神科醫師不是丟臉的事，只是現代人壓力大，全球25%以上的人口都有心理感冒，只是很多人都不知道求醫，才造成很多家庭悲劇。但他就是大男人主義作祟，一直不肯服用花波。

2017年6月17日我去倒垃圾時天雨路滑不小心滑倒，後頭部撞到磁磚出血，造成輕微腦震盪及背部受傷，從醫院回家之後，我馬上使用急救花波以及我的經絡老師幫我治療，但因為怕公公擔心，所以獨自在娘家養傷，先生不但沒有絲毫對我關心，竟然質問我為何不回家?為何一直住在娘家，竟然忘恩負義地告訴小孩是媽媽不要他們了，所以媽媽才不回家。沒來探視竟然還教育兒子跟我說:「爺爺生病，你是孝順的媳婦為何不多陪陪他，要一直上班?」。當下的我真是無語問蒼天，我的公公也是他的爸爸，為何他就不能盡一點為人子女應盡的孝道，而是一再地讓父母擔心，讓我失望! 想當年他因公腳受傷併發骨髓炎前後住院一年，我要幫他申請重大傷害職災補助，我白天上班，下班後還要去醫院照顧他，他不感恩也就罷了，對我總是惡言相向，連護士小姐都看不下去說了他幾句。

2017年8月30日，許教授幫我諮商後，讓我持續服用急救花波與光明人生花波調理憂鬱、恐慌、焦慮症狀。當天許博士第一次利用智能體感儀幫我檢測身體的中醫體質能量、臟腑體質能量、六經體質圖、氣機體質圖、系統體質圖、脈輪體質圖(如附圖二之一至附圖二之六)。

2017年9月27日，又持續喝了將近一個月的花波，許博士在定期諮商後，於課堂上用智能體感儀幫我做第二次的檢測(如附圖二之一至附圖二之六)，可能是我前一天剛好連續做了幾個客人，體力耗損尚未恢復，結果並不是很理想，許博士要我除了持續喝急救花波與光明人生花波之外，又開立寧靜好眠花波幫助我睡眠。

2018年5月，我因為長期勞累，睡眠不足，免疫力過低，造成牙齦腐蝕了一個大洞，引起蜂窩性組織炎，整個臉變形。同年8月，因上班已經很累，回家還要照顧公公，結過免疫力下降導致帶狀泡疹(俗稱皮蛇)，那種神經痛真的很痛苦，先生沒有一點安慰之情，只要身上沒錢了就會跟我要錢，我就像是他的提款機，我真的已經心力交瘁!

2018年8月19日 許博士在定期諮商後，在課堂上請學姊用智能體感儀幫我做第三次檢測(如附圖三之一至附圖三之六)，除了持續在喝的急救花波與光明人生花波之外，又開立寧靜好眠花波幫助我睡眠。碰巧學姊也是經絡老師，可能因為自己是長女沒有姊姊，所以看到學姊感覺特別親切，當場跟她切磋技術，聊了一下心情舒暢許多。
2018年11月17日許博士介紹我去參加蓋婭心靈成長團體治療，帶著先生與兩個寶貝兒子參加幸福密碼課程，來到蓋婭千訓看到高達快80位的同學家人，當下我是很羡慕他們，也用感恩的心認識大家與大家結緣，之所以羨慕他們，是因為他們在找尋自己人生的道路上比我早先認識了這個團隊，可以在專業老師們的帶領引導下上課成長，縮短他們翻轉自己人生的時間。在接觸蓋婭之前我是在沒有任何資源，只能靠自己執著的信念與讀書，探索自己，找尋自我。結果先生只上了一天隔天就翹課，他說他無法忍受自己的老婆跟別人擁抱，我知道男女之愛是自私的，但愛不是佔有，愛是包容，我一直以為我有一位慢感的先生，想不到他醋罈子這麼大，雖只上一天卻也在此時頓悟，之後我把自己的恐懼、不安與不滿對他說，他也放下他大男人主義說出他自己內在的恐懼與不安，（原來他很沒安全感，他不知我會陪他多久，所以很自私的保留那30%對我的愛，他說他是保護自己，他害怕受傷，怕自己承受不了，而我當時還是位憂鬱症患者，而且我還在服藥，不管生理、心理機能都出現了問題。他也常常晚上閉上眼睛，就會看到他的太太10多年對他的包容跟委屈掉淚。如今我們一起再次心靈交流彼此溝通，我哭的很委屈，打他罵他自私，我也把自己心中的那份一直逃避不肯面對的遺憾跟痛與先生說（我是我的外公外婆捧在手心上長大的，因為我是巴掌小孩，等不及時間到就要離開媽媽肚子裡（7個月出生的早產兒）

《相信就會有奇蹟》

上完第二天幸福密碼課程後竟然車禍，但是我竟然奇蹟似的沒有受傷，真的很神奇!我相信那是偉大宇宙的力量，那是愛的力量，我就是源頭，相信就會有奇蹟。

只要他願意踏出第一步，就是好的開始，因為隔兩天公公要去住院開脊椎，雖然他只上了一天課就翹課，我還是很開心，至少他願意和我坦誠面對自己的過去，每個人都有過去，而生命就是量子的糾纏，是相同的頻率讓我們糾纏再一起，當身體的頻率因某些因素而失序，就會產生情緒失衡，若不即時調整終將失控。而調整頻率最天然安全的方式就是喝花波，無論多麼痛苦的過去都將化做滋養未來的養分。上完兩天的幸福密碼課程有種釋放壓力後的舒暢，滿滿的正能量期待公公做脊椎手術能順利，可能是年紀大了，體力較差恢復也比較沒那麼快，加上躺著不舒服，情緒不免低落，看著公公心情鬱悶趕緊調光明人生花波給他喝，一下班有空就幫他復健，公公看在眼裡，疼在心裡，有一天我在幫他復健時，特別把先生叫到他身旁對著我說，萱萱為了這個家不辭辛勞的付出，無怨無悔，你一定不可以對不起她，要好好疼惜她，照顧好小孩，別再讓她受委屈，先生低著頭面色凝重的跟公公承諾，說他一定會好好照顧我不會辜負我，除非是我辜負他，當下我聽在耳裡，淚水竟不聽使喚地氾濫，瞬間一股暖流湧上心頭。

或許是冥冥中註定，公公終於卸下肩上的擔子，是該傳承由他的兒子來承擔這個家。有一天公公把我叫到身邊交代一些事情，就在一個月後，最疼愛我的公公突然過世，彷彿晴天霹靂，婆婆無法接受這突來的噩耗，嚴重到整個人精神恍惚，把後天的菜都先拿出來今天要煮，幾乎精神錯亂，所以我把最後一瓶急救花波給婆婆喝，加上先生有一個月不讓我去拿藥，前後有一個月沒吃藥也沒喝花波，面對最疼愛我的公公突然過世，精神頓失依靠，我的情緒瞬間跌落萬丈深淵!告別式回來，我傷心過度整個人崩潰，憂鬱症再度發作，嚴重失眠，後來才去看醫生拿藥，精神科醫生給予之藥物如下:
Kinax 0.5mg 3# 景安寧；Clonopam 2mg 1# 克癲平；Fallep 2mg 1.5# (FM2) ；Dormicun 7.5mg 2# 導美眠；Winsumin 12.5mg 2#穩舒眠

可能是精神科藥物的副作用，吃了一段時間我整個人水腫，甚至嚴重到在路邊就會不自主的滲尿，在許教授輔導之下，持續服用急救花波、光明人生花波，想到公公走得如此安詳沒有絲毫痛苦，我終於可以慢慢釋懷。後來改喝寧靜好眠花波及戒癮花波，終於戒斷景安寧及禁藥(FM2)，只剩服用安眠藥。

《愛是一切的解答》

直到2019年9月的某一天，在許博士的花精研究室裡，只有許博士和柏樺學姊我們三個人，許博士的一席話，讓我終於願意去面對自己的恐懼，一直以來都知道自己在恐懼什麼，害怕什麼，相信最疼愛我的公公，在天堂一定會保佑婆婆身體健康，先生可以改掉惡習與壞脾氣，越來越成熟有耐心，懂得對我體貼關愛，對小孩包容慈愛。當天晚上回到家，先生尿酸發作，腫得痛到腳不能走路，要他去看醫生他說不用，平常要他啤酒少喝一點他就不高興罵我，現在終於自食惡果，看他痛得難受，只好去幫他買藥回來。因為我愛我的先生、婆婆及小孩，我深信愛是一切的解答，有愛就無懼，感謝花波讓我有勇氣面對自己內在的恐懼害怕與不安，在本來快破碎的家庭終於再次找回自己，而我就是一切的源頭，有愛就有力量，只有先改變自己，才有能力讓別人改變。於是我告訴我自己，必須趁年輕有體力時努力賺錢，所以我白天下班後，晚上再去美容院接個案做經絡理療，希望能趕緊把欠國家的稅金還掉，才能給小孩更好的成長環境，讓小孩接受更好的教育。為了要多上晚班，跟先生商量先回娘家住，假日再回去看他跟小孩。

由於長期勞累加上睡眠不足，前一天被兒子傳染感冒，鼻塞、喉嚨痛，感冒還沒完全恢復。2019年11月15日，學姊先與我諮商特別囑咐我，要多休息，休息是為了走更長遠的路，留得青山在，不怕沒柴燒，只要你相信一定會有奇蹟，對自己要有信心，當你改變了，先生一定會因你而改變。然後再用智能體感儀幫我檢測(如附圖四之一至附圖四之六)，根據檢測結果開立花波並當場調配紅栗、白楊、櫻桃李、构酸醬、岩薔薇複方花波要我回去喝，可以幫助我改善憂鬱、恐慌、焦慮情緒以及寧靜好眠花波輔助睡眠。

《告別憂鬱 重現光明》

2019年11月28日，學姊再次幫我檢測(如附圖五之一~六)，感冒引起的寒邪已經有改善，八大系統體質能量以及脈輪體質能量幾乎全部提升，昨晚只吃一顆安眠藥，持續在服用學姊開立之花波、及寧靜好眠花波輔助睡眠，我整個人感覺變得比以前有精神了。12月5日美容院下班後已經很晚了，可能我太累了，加上路燈昏暗，突然有個搶匪從後面把我推倒要搶我的包包，我硬是不放手，他從包包裡把我剛領的薪水袋整個拿走，造成我右手、肩膀及大腿嚴重瘀血，我忍住不敢讓家人及學姊知道，打給許博士她問我什麼事?我心想她那麼忙於是說沒事，就掛斷電話，回到家媽媽就發現了我受傷只好誠實告知，警察說就算破案錢找回來的機率也很低。因為學姊之前就一直叮嚀我，不要把所有責任都往自己身上攬，不要讓自己太累，要多休息，我不敢讓她知道，可是想到我辛辛苦苦賺的錢就這樣不見真的很心疼，而且是為了要還國稅局的稅金，我這是為誰辛苦為誰忙，老天爺為何要如此對我，想到這裡我再也忍不住了，拿起了電話打給先生，眼淚像傾盆大雨似地放聲大哭，告訴他三天前發生的事，他說妳等我，我現在請假馬上過去接妳，我心想等一下一定要挨罵，想不到先生聽了竟然沒有罵我，還買了豬腳麵線、雞腿及一堆我愛吃的東西給我吃，當下我受寵若驚，真的好感動! 這麼多年來再度感受到他的關愛，不禁想起我剛懷小寶的時候，先生希望我能生個女兒，每天會買我愛吃的東西且三餐飯後一顆蘋果，知道又是兒子後就沒那麼殷勤了。

隔天2019年12月10日學姐打電話給我，問我昨晚怎麼了?為何沒接電話? 我一五一十地告訴她，學姐安慰我花錢消災，人平安最重要! 錢再賺就好。要我下午過去再幫我檢測(如附圖六之一~附圖六之六)，除了摔倒影響中醫體質的血瘀能量上升及氣機能量以外，手部心包經顯示略有衰弱，心經雖有擔心能量還尚可。另外八大系統及脈輪能量大部分都有上升。我告訴學姊這星期除了被搶後的那三天，每天有吃一顆安眠藥才能入睡，其餘時間完全不用吃安眠藥就可以入睡了，我只有喝急救花波和寧靜好眠花波，睡醒時感覺自己煥然一新，猶如脫胎換骨，感謝許博士和學姐耐心的支持與鼓勵，用花波一直陪伴我左右，讓我度過了人生的黑暗期，不再恐慌焦慮，終於告別憂鬱，迎向光明人生。學姊告訴我創傷人花波要持續喝，還有急救花波要隨身攜帶，以備不時之需。有了先生的體恤和關懷，突然有一種幸福洋溢的感覺，為了兩個寶貝兒子，再苦再累都是值得!

《飛越苦海 翻轉人生》

這些年來一直活在憂鬱、恐慌的痛苦情緒中，曾經一天吞20 顆的藥。自從認識許博士，幫我諮商讓我喝了花波之後，啟動內在的自我療癒，後來我又去探索自己，我不想靠這些藥物控制自己，透過團體治療與諮商，讓我有勇氣面對恐懼和不安，於是帶著兩個孩子下高雄開始我的尋根之旅，到外公外婆的塔面前跟他們說出自己的虧欠跟不安，也教育孩子要懂得感恩。感恩許心華教授為我這位患者兼學生的教導與栽培，同時不斷地給予關懷與協助，以及柏樺學姊一路的支持與鼓勵，本人在此致上十二萬分的感謝！在我人生最低潮最無助的時候拉我一把，讓我揮別恐懼，走出憂鬱，迎向陽光，如今不用吃安眠藥即可入睡。宇宙的力量是偉大的，終於皇天不負苦心人，突破所有困境的覺察，自我覺醒，找回自我內在療癒力的過程雖然辛苦，但最終讓我身心靈回到平衡。上班工作前我會先以淨化花波給客戶服用戶有情緒困擾，另外再幫客戶配調花波療癒心情，發現效果更好，達到真正身心靈平衡的健康。而花波現在就如同我的好朋友，它不但幫助我走過人生的低潮時期，也用花波幫助我的親朋好友及客戶平衡情緒，改善他們的夫妻關係、親子關係與人際關係。

《久病成良醫 花波諮詢師》

最讓我感到欣慰的是，現在先生終於願意和我一起喝花波了!先生自從喝了花波之後，情緒不再像以往那麼暴躁，性情變得較為平和，和我溝通有意見也不再惡言相向，平常我工作忙都是他煮給小朋友吃。更讓我感動的是，當我早產出生時，還有位雙胞胎妹妹來不急出世即胎死腹中，當時重男輕女的奶奶覺得生女兒是賠錢貨，而父母親為了保住我這個早產兒的性命，竟然忘了幫妹妹超度亡魂，以致這些年我總覺得妹妹陰魂不散，甚至一直有個聲音告訴我她想結婚，為此我困擾不已，終於鼓起勇氣和先生討論，想不到先生竟然告訴我，他願意為了我和死去的妹妹冥婚，讓我感動不已……，希望所有的花仙子在許博士的帶領下，能用花波幫助更多需要的人，協助那些憂鬱症及情緒障礙的朋友，讓他們走出陰霾，翻轉生命，迎向自己的光明人生。

【智能體感儀檢測分析表】

《附圖二之一》

〈中醫體質比較圖〉

2017年6月17日摔倒撞到頭部，造成腦震盪及手部、背部受傷，嚴重血瘀2017-8-30檢測(如上右圖):血瘀程度指數為51，氣虛程度39，個案有請經絡老師幫忙處理，2017年9月27日第二次檢測，血瘀程度由51降為36，但因為前一天幫幾位客人調理身體，勞力耗氣，以致自己身心俱疲，過度勞累，造成氣虛程度指數由39上升為46。

《附圖二之二》

〈臟腑體質比較圖〉

中間灰色圈表示全身能量值，圓圈越大表示能量亢奮，圓圈越小表示能量虛衰。通常臟腑在能量圈的一內一外，可自行平衡，但由於前一天幫幾位客人調理身體，勞力耗氣，以致自己身心俱疲，過度勞累，整個能量圈變小，且因為服用精神科藥物一段時間，造成脾、胃能量虛衰，腎及膀胱能量虛衰，肝膽能量仍然亢奮。

《附圖二之三》

〈六經體質比較圖〉

由於2017年6月17日摔倒多處受傷，造成寒邪入侵。2017-08-30檢測(如上右圖)，個案持續服用花波及其經絡老師幫忙調理後，2017-09-27再檢測寒邪狀況已明顯有改善(如上左圖) 。

《附圖二之四》

〈氣機體質比較圖〉

個案由於2017-06-17摔倒多處受傷，造成腦震盪氣滯血瘀，於2017-08-30檢測(如上右圖)，影響心包經和脾經虛弱，心經稍微虛弱和腎經很虛弱，持續服用急救花波與光明人生花波，於2017-09-27再檢測(如上左圖)心包經、心經已有改善，但是因為持續工作太勞累，造成肝經亢奮。

《附圖二之五》

〈系統體質比較圖〉

個案於2017-8-30第一次檢測時的八大系統能量(如上右圖)，全部能量皆低於標準值40%以下，但是因為前一天幫幾位客人調理身體，沒充分休息，勞力耗氣，以致自己身心俱疲，過度勞累，造成能量耗損，於2017-09-27再檢測結果(如上左圖)，除了內分泌系統仍維持在30%，其餘七大系統能量全部低於8月30日所測數值，消化系統能量由33%降至29%、呼吸系統能量由32%降至27%、循環系統能量由32%降至29%、運動系統能量由30%降至25%、神經系統能量由35%降至32%、泌尿系統能量由32%降至28%、生殖系統能量由32%降至29%。

《附圖二之六》

〈脈輪體質比較圖〉

2017-08-30個案第一次檢測脈輪能量(如上右圖)，脈輪能量指數全部在40以下，表示脈輪能量不足，圖表顯示個案能量嚴重不足。因為檢測的前一天，個案連續做了好幾位客人，體力耗損尚未恢復，於2017-09-27再檢測(如上左圖)，除了眉心輪能量仍然維持在33之外，其餘六輪能量皆下降，頂輪能量由34降至31，喉輪能量由33降至30，心輪能量由37降至32，太陽輪能量由37降至34，臍輪能量由26降至23，海底輪能量由32降至25。

《附圖三之一》

〈中醫體質比較圖〉

2017-09-27個案檢測結果(如上右圖)，又持續喝花波調理將近一年後，於2018-08-19檢測後(如上左圖)，氣虛程度由46降至35，陽虛程度由35降至30，陰虛程度由28升至33，痰濕程度由27降至23，濕熱程度由32降至24，血瘀程度由36升至37，氣鬱程度由34升至35，過敏程度由25升至26。

《附圖三之二》

〈臟腑體質比較圖〉

個案2017-09-27檢測(如上右圖)顯示，又持續喝花波調理將近一年後，於2018-08-19再檢測(如上左圖)顯示，五臟六腑所呈現之圖形，幾乎相同，基本上臟腑在灰色能量圈的一內一外，身體尚可自行平衡，但是由於長期疲勞失眠，肝膽能量亢奮皆在能量圈外，而脾胃功能虛衰，皆落在能量圈內，但是能量圈已經有比之前大。

《附圖三之三》

〈六經體質比較圖〉

個案2017-09-27檢測(如上右圖)顯示，又持續喝花波調理將近一年後，於2018-08-19再檢測(如上左圖)顯示，下方粉紅色區塊內顯示有寒邪入侵。

《附圖三之四》

〈氣機體質比較圖〉

個案2017-09-27檢測(如上右圖)顯示，又持續喝花波調理將近一年後，於2018-08-19再檢測(如上左圖)顯示，脾經略為衰弱已改善，肝經亢奮也已改善，但小腸經能量略為衰弱。

《附圖三之五》

〈系統體質比較圖〉

個案於2017-09-27檢測(如上右圖)顯示，八大系統能量全部低於33%，又持續喝花波調理將近一年後，於2018-08-19再檢測(如上左圖)顯示，八大系統能量全部提升，其中消化系統能量由29%上升至35%，呼吸系統能量由27%上升至36%，循環系統能量由29%上升至35%，內分泌系統能量由30%上升至36%，運動系統能量由25%上升至34%，神經系統能量由32%上升至38%，泌尿系統能量由28上升至37%，生殖系統能量由29%上升至37%。

《附圖三之五》

〈系統體質比較圖〉

個案於2017-09-27檢測(如上右圖)顯示，八大系統能量全部低於33%，又持續喝花波調理將近一年後，於2018-08-19再檢測(如上左圖)顯示，八大系統能量全部提升，其中消化系統能量由29%上升至35%，呼吸系統能量由27%上升至36%，循環系統能量由29%上升至35%，內分泌系統能量由30%上升至36%，運動系統能量由25%上升至34%，神經系統能量由32%上升至38%，泌尿系統能量由28上升至37%，生殖系統能量由29%上升至37%。

《附圖三之六》

〈脈輪體質比較圖〉

個案2017-09-27檢測(如上右圖)顯示，又持續喝花波調理，將近一年後於2018-08-19再檢測(如上左圖)顯示，七輪能量全部上升，海底輪能量由25上升至32，臍輪能量由23上升至31，太陽輪能量由34上升至40，心輪能量由32上升至41，喉輪能量由30上升至37，眉心輪能量由33上升至37，頂輪能量由31上升至38。

《附圖三之七》

〈花波建議事項圖〉

根據個案檢測結果之建議事項，開立紅栗、白楊、櫻桃李、构酸醬、岩薔薇花波予以改善憂鬱、恐慌、焦慮情緒。

《附圖四之一》

〈中醫體質比較圖〉

個案因為2019年11月14日被兒子傳染感冒，鼻塞且喉嚨痛，所以2019-11-15檢測(如上左圖)後，氣虛程度由35調降至29，寒濕皆為陰邪，易傷陽氣，故陽虛程度由30上升至38，陰虛程度由33降至28，痰濕程度由23上升至26，濕熱程度由24上升至28，血瘀程度由37降至36，氣鬱程度由35降至25，過敏程度由26升至27。

《附圖四之二》

〈臟腑體質比較圖〉

個案因為11月14日被兒子傳染感冒，鼻塞且喉嚨痛，所以2019-11-15檢測臟腑體質(如上左圖)後，與2018-08-19檢測臟腑體質(如上右圖)，兩圖比較，圖形大致相同，因為長期疲勞失眠，肝膽能量仍維持亢奮，但脾胃能量虛衰有稍微改善且能量圈有變大。

《附圖四之三》

〈六經體質比較圖〉

個案於2018-08-19檢測(如上右圖)，因為2019年11月14日被兒子傳染感冒，鼻塞且喉嚨痛，於2019-11-15再度檢測(如上左圖)後，顯示依然有寒邪侵入人體，而且有濕邪侵入人體。

《附圖四之四》

〈氣機體質比較圖〉

個案於2018-08-19檢測(如上右圖)，於2019-11-15再度檢測(如上左圖)後，小腸經能量虛弱已改善，因為11月14日被兒子傳染感冒，鼻塞且喉嚨痛，感冒濕邪造成脾經能量衰弱，有吃感冒藥造成腎經能量衰弱。

《附圖四之五》

〈系統體質比較圖〉

個案於2018-08-19檢測(如上右圖)，原本八大系統能量全部低於40以下，於2019-11-15再度檢測(如上左圖)，雖然前一天被兒子傳染感冒，鼻塞且喉嚨痛，但是八大系統能量全面提升，消化系統能量由35%上升至40%，呼吸系統能量由36%上升至39%，循環系統能量由35%上升至39%，內分泌系統能量由36%上升至38%，運動系統能量由34%上升至37%，神經系統能量由38%上升至42%，泌尿系統能量由37%上升至40%，生殖系統能量由37%上升至39%。

《附圖四之六》

〈脈輪體質比較圖〉

個案於2018-08-19檢測(如上右圖)，於2019-11-15再度檢測(如上左圖)，脈輪能量全部上升有改善，海底輪能量由32上升至40，臍輪能量由31升至33，太陽輪能量由40上升至44，心輪能量由41升至43，喉輪能量由37升至39，眉心輪能量由37上升至42，頂輪能量由38升至41。

《附圖五之一》

〈中醫體質比較圖〉

個案於2019-11-28檢測(如上左圖)，與2019-11-15檢測(如上右圖)相比較，氣虛程度由29降至26，陽虛程度由38降至36，陰虛程度由28上升至30，痰濕程度維持26不變，濕熱程度由28降至23，血瘀程度由36降至32，氣鬱程度由25上升至29，過敏程度維持27不變。

《附圖五之二》

〈臟腑體質比較圖〉

個案於2019-11-15檢測臟腑體質(如上右圖)與2019-11-28檢測臟腑體質(如上左圖)，除了心包與三焦能量較虛衰之外，兩圖形狀幾乎完全一樣，因長期勞累失眠，肝膽能量較為亢奮。

《附圖五之三》

〈六經體質比較圖〉

個案於2019-11-15檢測六經體質(如上右圖)，長期勞累睡眠不足，前一天被兒子傳染感冒，鼻塞、喉嚨痛，寒邪非常嚴重，與輕微濕邪，於2019-11-28再檢測(如上左圖)，寒邪與濕邪已明顯改善。

《附圖五之四》

〈氣機體質比較圖〉

個案於2019-11-15檢測臟腑體質(如上右圖)因前一天被兒子傳染感冒，濕毒造成脾經能量衰弱，個案於2019-11-28檢測當天剛好月經來，且有血塊，脾經主統血，因此脾經也顯示能量略為衰弱。由於個案長期吃西藥，以致腎經能量顯示虛弱。

《附圖五之五》

〈系統體質比較圖〉

個案於2019-11-15檢測八大系統能量(如上右圖)，與2019-11-28檢測(如上左圖)，除了泌尿系統能量由40%降39%，剛好月經來造成內分泌與生殖系統能量維持38%與39%外，消化系統能量由40%上升至42%，呼吸系統能量由39%上升至40%，循環系統能量由39%上升至41%，運動系統能量由37%上升至39%，神經系統能量由42%上升至44%。

《附圖五之六》

〈脈輪體質比較圖〉

個案於2019-11-15檢測脈輪能量(如上右圖)，與2019-11-28檢測脈輪能量(如上左圖)，除了眉心輪能量維持在42%以外，其他六輪能量全部上升。頂輪能量由41%上升至43%，喉輪能量由39%上升至41%，掌管慈悲奉獻的心輪能量由43%上升至47%，太陽輪能量由44%上升至46%，臍輪能量由33%上升至35%，海底輪能量由40%上升至42%。

《附圖六之一》

〈中醫體質比較圖〉

個案於2019-12-05下班時被搶受傷，造成右手及肩膀嚴重瘀血，2019-12-10檢測(如上左圖)血瘀程度由2019-11-28(如上右圖)的32上升至44，氣鬱程度由29上升至33，氣虛程度由26上升至28，陽虛程度已由36降至30，陰虛程度由30降至29，痰濕程度由26上升至27，濕熱程度由23降至21，過敏程度由27上升至30，根據研究顯示，若體質圖呈現為氣鬱及血瘀二者程度數值最高，多為憂鬱症或有憂鬱傾向，個案被搶受傷，擔心受怕，與中醫體質檢測結果不謀而合，再次證明體質感應儀的信度。

《附圖六之二》

〈臟腑體質比較圖〉

個案於2019-12-05下班時被搶受傷，造成右手及肩膀嚴重瘀血，直接影響中醫體質血瘀能量，但並未影響臟腑體質能量，故2019-12-10檢測之臟腑體質圖(如上左圖)與前次個案於2019-11-28檢測(如上右圖)差異並不大，由於長期疲勞，肝膽能量之落點皆落於全身能量圈之外，顯示亢奮。

《附圖六之三》

〈六經體質比較圖〉

個案於2019-11-28檢測(如上右圖)，於2019-12-05下班時被搶受傷，造成右手及肩膀嚴重瘀血，身體一旦受傷，寒氣容易侵襲，2019-12-10檢測之臟腑體質能量(如上左圖)下方粉紅色內的紅色三角形顯示有寒邪入侵。

《附圖六之四》

〈氣機體質比較圖〉

個案於2019-12-05下班時被搶受傷，造成右手及肩膀嚴重瘀血，除了影響中醫體質能量以外，更直接影響氣機能量(如上左圖)，手部心包經顯示略有衰弱，心經雖有擔心受傷，但能量尚可，於2019-11-28檢測(如上右圖)脾經能量衰弱，於2019-12-10檢測(如上左圖)脾經能量已經恢復，腎主驚恐，由於被搶嚇到，故腎經能量顯示衰弱。

《附圖六之五》

〈系統體質比較圖〉

個案於2019-12-05下班時被搶受傷，造成右手及肩膀嚴重瘀血，於2019-12-10(如上左圖)最後檢測，除了影響中醫體質能量以外，八大系統能量大部分都有提升，與2019-11-28檢測(如上右圖)比較，除了內分泌系統能量由38%提升至39%，運動系統能量由39%降至38%之外，其餘消化系統能量、呼吸系統能量、循環系統能量、神經系統能量內分泌系統能量及生殖系統能量皆超過40%。

《附圖六之六》

〈脈輪體質比較圖〉

個案於2019-12-05下班時被搶受傷，造成右手及肩膀嚴重瘀血，於2019-12-10檢測 (如上左圖)，與2019-11-28檢測(如上右圖)比較，除了臍輪能量由33上升至35，其他能量全部上升至40。頂輪能量由42上升至43，眉心輪能量由41上升至42，喉輪能量由42降至41，由於感受到先生之改變，掌管寬恕喜悅的心輪能量仍然最高維持在47，太陽輪能量由45上升至46，海底輪能量由38上升至42。

第七章 總結論

第一節 量子花波療法之發展

同類療法

同類療法（Homeopathy），又譯為順勢療法，是自然療法的一種。它是順著患者病情的趨勢因勢利導，給予患者一種柔和的刺激，增加其免疫力而使病情好轉，以同類治療同類的理論，於公元前五世紀西洋醫學之父–希波克拉底已有相似的論點，直到十八世紀末，赫尼曼醫師才將此種觀念正式科學化與系統化，目前已成為歐洲最主要的傳統醫學之一。 在歐洲、 美洲及印度均有專門的學院進行相關教育及研究，頗為類似中醫之於中國。同類療法之父哈尼曼醫生（Samuel Hahnemann）（1755-1843），他是德國一位執業的西醫，當他是一位西醫師的時候，由於有時候在治療症狀時會使病人受肉體上的痛苦以及傷害而感到沮喪，對當時西醫所使用的不仁道及不科學的治療方法感到厭倦，並表示極力反對而立志要用畢生精力將古今所有的醫藥典籍一一熟讀，以致融會貫通，而後再取各家各派醫術之長，結合成為一種溫和快捷完全無毒性的最佳救死扶傷的治療方法，來取代當時殘酷不仁的對抗療法，從此他停止了行醫。他精通多種草藥及多國語言，因此專做翻譯，在翻譯一本草藥的書時，質疑作者說金雞納樹皮可醫瘧疾的原因是”由於它的甘苦味對胃有影響”，他自行服用去看身體反應，哈尼曼醫師於是內服金雞納兩次後，發現自己的身體產生了所有瘧疾的症狀，全身骨頭疼痛，體溫忽冷忽熱，心跳加速，極度憂慮及疲乏等。當他停止服用金雞納時，瘧疾症狀便不再出現，因此他發現了“相似者能治癒”（like cures like）的概念，深刻領悟到人類在草藥界及自然領域中，尋求自然解藥的需求。被譽為「西方醫學之父」的古希臘醫學家希波克拉底曾發誓:治病時不給病人帶來痛苦與危害，也曾説過，「人類離自然越遠，就越接近疾病」。筆者多年來一直提倡預防醫學，而醫療回歸自然更是我的理想，當我們越接近大自然，就越能接近自己生命的本質，認識自己是誰。筆者常言道，老祖宗造字真是有智慧，樂自上面有個「ｻ」，意思是指吃下去會讓人感覺快樂的草，就是「藥」，天然草本植物原本就是上天安排來紓解疾病的良方，不但能改善身體症狀，更能提升心靈的能量。

早期的花波製造是以同類療法的方式做成治劑，但是巴曲醫師希望能找出一種更簡單、更能廣泛製作的方式，讓醫護人員及非醫療專業人員均能分享花波的恩賜，於是利用日曬法與煮沸法做成母町劑，再製作成保存花波瓶，方便現代人服用。

巴曲醫師療癒哲學

巴曲花波是名醫愛德華•巴曲(Dr. Edward Bach，1886-1936）所研發的，三十八種單方花波與一種複方花波可提升心靈層次以達身心靈健康。花波（含複方急救花波）之天然製劑針對負面情緒、人格障礙，以及心靈創傷之自我療癒有顯著效果，既可改善因由情緒、人格所引起的身心症狀與人格障礙，亦可提升心靈層次以達身心靈健康。巴曲醫師的療癒哲學是以“如剝洋蔥”與“如馬奔騰”的哲理來詮釋真我、自我與疾病的關係，因人類的情緒體如剝洋蔥般由外往內慢慢剝落，直達心靈核心（真我），不同的巴曲花波可處理不同層次的情緒問題，甚至於心靈的淨化。比方說因人格疾病所引起的身體症狀，服用花波之後症狀將會消失或改善，一般日常生活中的情緒困擾更不在話下。如為情緒障礙者或精神疾病者開立花波則需從當下心情（洋蔥表皮）慢慢往內在深層問題一片片地剝除，最終將會撥雲見日，明心見性。

在人生的旅途中“命”好比馬車，“運”宛如馬路，“馬”猶如人的意識，“馬伕的手”恰似潛意識，表面上乍看起來是馬在決定前往目的地，其實是馬扶（自我）的手操控整匹馬奔向何處，而馬伕要去哪裡則聽命於乘客（真我）。根據心理學家研究指出人的行為受潛意識主導達95%，而意識主導只佔5%，因此很少人能真正了解自己。其實一個人的身心靈健康完全取決於自我（馬伕）與真我（乘客）是否和諧，如果自我與真我和諧的話，必然走向健康之路，不和諧的話則走向疾病之路。近年來世界各國越來越多醫師認同巴曲醫師的療癒哲學，於是巴曲花波療癒在歐洲、澳洲、美國、加拿大…等地的發展十分普及，花波是歐洲的中草藥，深受一般民眾的喜愛，巴曲醫師所研發的花波，是21世紀高科技發展的社會中需求最安全、方便、實用的保健秘方。根據本草備要，花露療癒是中國老祖宗的遺產，花波療癒是花露療癒的延伸，相信有朝一日，必能研發更具系統化的中華花波，將中國之花露療癒發揮的淋漓盡致。

量子花波療法之應用

傳統中國醫學乃是「能量醫學」，注意身體能量的分佈、消長與平衡，中醫經典的「八綱辨證」，「陰陽、寒熱、虛實、表裡」是以能量在體內的性質和方位的變化，解釋各種偏頗體質致病現象，透過經絡的傳導，強調致中和、體質變化的重要。未來的世界是自然與科技共存的時代，自然醫學意味者使用天然的療法來治療疾病，主要信念是尊重人體原有治癒的能力。而許心華教授所研發之量子花波療法則是藉由天然花波頻率與人體產生頻率共振，改善情緒。而智能體感儀的獨家人體氣場軟件與建議事項的花精應用，是科技與自然的最佳完美結合及見證。人體是一個小宇宙，如何與大宇宙能量和諧共存?又為什麼來到這個世間？為何會生病？無論是疾病、是事件、是意念、是治療 還是前世因果或量子糾纏，都只是能量信息在導引身心靈恢復正常平衡，讓我們回歸正常的軌道。健康，是全人類追求最重要也是最基本的目標，世界衛生組織對健康的定義是指生理、心理及社會等三方面呈現良好狀況。醫學發展至今，越來越多的證據顯示，情緒主宰一個人的身心靈平衡發展，許多現代人的疾病如慢性病、癌症、自殺、憂鬱症更是與情緒有密切關係。癌症不應該只被視為身體的疾病，它是透過身體而反映出來的人生現況。應該視它為人生的轉機—不是去找更多的抗癌方式，而是要教導我們如何去改變人生，引導我們重新檢討對生命的態度。心靈如果沒有被了解、被洞悉、沒有予以面對的話，任何只考慮身體的醫療、物質的醫療，都是捨本逐末的做法，最終還是得從”心”著手。疾病象徵著內心的陰影、恐懼、不成熟，當我們透過症狀，覺察到潛意識裡未被滿足的需求，藉由承認、處理、教育、整合這些需求，療癒將會加速，從對立的世界觀到合一的宇宙意識，從人類不願面對的自身陰影、善惡、好壞、對錯觀念的問題，引申出為什麼疾病是人的本質，進而探討看待疾病的方法。疾病與健康是對立的兩面，而療癒，是超越這份對立，因此，疾病是通往完整的道路，我們不能逃避、忽視、厭棄它。唯有尊重疾病，調整自己的內在，療癒就會從完整與合一之中泉源般地湧出。

根據醫學研究，2020年憂鬱症與癌症即將並列全球十大疾病排行榜。現代人工作壓力大，年輕人沉溺於網路虛擬世界，與現實世界脫軌，宅男宅女與外界互動較少不知如何與人相處，加上少子化及社會結構的改變，現代人愈來越沒有安全感，人際關係越來越疏離，因此容易心生焦慮、恐慌、憂鬱。躁鬱症是顆不定時炸彈，猶記2014年5月21日，台北捷運鄭捷手持長刀砍人事件，造成4死22人受傷，當判決定讞後的18天，鄭捷便從地表上消失，但是加上鄭捷自己的家庭，此事件一共讓27個家庭破碎。就在今年7月25日，新北市政府傳出員工持刀攻擊勞工局副局長的情形，幸好副局長見狀不對長跑約100公尺，其他同事見狀上前勸阻，才沒有發生憾事。如何因應憂鬱症等情志病所帶來的衝擊與浩劫，是所有醫護人員必須正視的嚴肅問題，更是每個人必須面對的潛在危機。「預防勝於治療，健康大於財富」是筆者的座右銘，唯有生過病，方知健康之重要，對抗疾病最好的方式，就是讓自己不要生病，強力呼籲應當從日常生活當中去落實促進健康，達到預防疾病的理念，而非等到生病了，再來尋求解決之道。情志病在治未病的解決方案如下，以供參考:
現代人生活緊張，工作壓力很大，同時也缺少適當的釋放和放鬆心態，導致一系列情志病在各個年齡階段大範圍爆發。中醫情志病主要包括現代醫學的精神類疾病。包括有憂鬱症、焦慮症、恐慌症、
失眠症及精神官能症等疾病。中醫治未病在情志病方面有一整套干預方案，具體如下：

（一）調神養心，平穩心態

「恬淡虛無，正氣從之，精神內守，病安從來？」有人認為這是治療當代心靈疾病的一個良方。什麼是恬淡？什麼是虛無？一般狹義講是指人的個性修養清素、欲望淡雅、胸懷寬廣。從廣義講是對不切實際的與自身不相匹配的名利適時淡泊，同時它又是一種信仰，一種追求，一種對天地間美好事物的堅信，與美滿精神生活境界的追求企盼。恬淡虛無是為人處事豁達開明而又不失原則，不棄底線。是漫長生活閱歷的積累而形成的冷靜、沉穩和細緻。又是對人世間美醜善惡的愛憎分明。這是老子的一種思維，是自古聖賢們的信仰。後來老子大量引用「至虛極，守靜篤」。體現了佛教主張的事物因果關係論，道家的無為而治，空靈透淨觀，儒家的大德大志，明心見性等精神內涵！心理及精神狀態是衡量一個人健康與否的重要標準和依據，其核心是使人情緒保持快樂、向上、健康的生活態度，是情志病得以康復的最重要關鍵。

（二）法與四時，尊重自然

整個大宇宙和人體這個小宇宙，都是由「陰」和「陽」所構成，且於「陰陽消長」永無止境的不平衡狀態下，而使宇宙萬物得以維持生命。中醫養生講究四時陰陽，春生，夏長，秋收，冬藏。患情志疾病的人首先要遵循自然界的規律，順應四時之性調養身體，不做違反四季、不合時宜之舉，切記”勿熬夜”。

（三）飲食調攝，不可偏嗜

“五穀為養，五果為助，無畜為益，五菜為充”。合理的膳食結構應做到粗細結合，葷素搭配，寒熱適宜，定時定量，清淡健康，調和五味，切忌偏嗜，不可飢飽無度，過食肥甘厚味或過飢飽，食無定時，食無定量，傷及脾胃。情志病患者更應時時遵守，否則會諸病復生。

（四）動靜相宜，不可無度

生命在於運動，運動不可無度。適度運動可以達到“靜心養神，動以養形”作用。經常進行適度體育鍛煉及常做“八段錦”，“太極拳”，“五禽戲”，“易筋經”等古法導引可達到促進氣機調暢，血脈流通，增強體質，預防疾病之功效。

（五）辨識體質，個性調理

每一個人體質是不盡相同的，通過智能體感儀檢測中醫的體質辨識出體質類型，評估現階段的健康狀態，推測易患疾病，制定相應治療手段。同時指導四季養生方案及康復手段。同時將情志疾病分門別類， 以期達到養生康復目的。

（六）傳統技術，現代技術

情志疾病傳統治療技術包括：中藥湯劑、膏方、推拿、穴位貼敷、按摩、針灸、刮痧、足療、薰蒸、火療、食療、芳香療法等。 情志疾病現在治療技術包括：超聲半導體激光、遠紅外線、磁療、中頻電療、水療等。情志疾病傳統治療技術與現代治療技術相結合，為中醫治未病防治情志病走向現代化奠定了堅實的基礎，同時為人們的養生保健創造良好平台。中醫治未病之防治情治疾病任重道遠，願我們每位醫學同仁砥礪前行，發覺和開創更好更新、更加有效的手段和方法，造福廣大的情志疾病患者，為人民的健康貢獻自身的一份力量！

（七）花露療法：

根據＂本草備要＂及＂中國醫藥大辭典＂，花波療法 是花露療法的延伸，可說是中國老祖宗的遺產，後來英國巴曲醫師將花波系統化歸類為七大身心靈狀況，研發 三 十 八種單方花波及一種複方花波 ，作為平衡情緒、矯正人格以及淨化心靈的配方。 花 波製劑可比喻為歐洲的藥膳 養心 ))，應用在臨床上可改善失眠、壓力、憂鬱、自閉、過動應用在日常生活上，可改善人際關係、親子關係、夫妻關係等問題。

第二節 中醫人體氣場之研究與發展

智能體感儀檢測之應用

(一)居家自我保健

因為體感儀檢測試時，第一是人體要靜足不動的，第二是雙手手掌施予平均力道在面板上，可以說是測試人體靜止時的平衡狀態，是歸類於「靜態平衡儀」，在2006年的時候，由中國「國家食品藥品監督管理局」發佈的「國食藥監械[2006]111號」文中第二十六項說明，「靜態平衡儀」不做為醫療器械管理，也就是說「靜態平衡儀」不屬於醫療器械項目，但是可用於健身中心和醫院康復科使用，亦即一般民眾及醫療專業人員皆可使用。由西方醫學理論主導的現代醫學，數百年來普遍運用現代科技的方法，讓患者能夠得知自己身體內部的影像或數據，近年來更導入服務業的經營模式，重視患者的感受並注重患者的尊嚴，讓民眾習慣運用數據與醫者對談，這是醫學發展的必然趨勢，提高患者對痊癒的信心以及對醫者的信任感，必然有助於治療的成效。

西方現代醫學對於外科手術、急救、以及公共衛生（包含細菌與病毒等傳染病）等領域擁有不可抹滅的貢獻，但對於疾病的預防、慢性疾病的治療、強化體質、提昇人體自癒能力等方面的成效卻遠遠不及中國傳統醫學。究其原因，主要是西方醫學以解剖學為理論的核心，認為人體的疾病來自於人體物質層面的損傷或微生物的侵襲；然而，解剖學以沒有生命的物質為研究的核心，無法看到生命的本質，若單純以物質來看，一個人在失去生命的前後，物質方面並沒有什麼差異。而中國傳統醫學則認為生命應該重視的是無形的生命能量，因此所有的診斷與治療方法都是以能量為核心，並藉由大自然賦予人類的能量來協助患者提昇自癒能力，進而改善健康。

現代經絡檢測技術發展到「智能體質感應儀」，應用電磁感應的方法，使得中國傳統醫學的經絡檢測能夠數據化，並且做到檢測的標準化與客觀化。使得一般人可以在家透過智能體質感應儀進行「體質檢測」，瞭解目前的體質狀況，再相對應的調整生活起居、飲食、運動、心態等積極養生措施，就可改善原本的偏頗體質、預防疾病。

(二)結合醫療體系
目前海峽兩岸使用智能體質感應儀器之醫院丶學術相關單位整理如下：

台灣
1丶台灣大學
2丶高雄醫學大學
3丶佛光大學高雄
4丶榮總傳統醫學科
5丶長庚大學
6丶台灣師範大學
7丶中國醫藥大學8丶台灣工業研究院
9丶義守大學
10丶花蓮慈濟大學

中國
1丶中國中醫藥管理局檢測室
2丶北京中醫藥管理師測評中心
3丶北京協和醫院
4丶上海九間堂中醫
5丶上海市同濟大學東方醫院
6丶中國國家科學院
7丶北京首都醫科大學、宣武醫院
8丶福建漳州科技大學
9丶福州修園堂康養集團，中醫部和養生生活部

應用最新電磁波科學原理所研發製成的現代經絡檢測系統，對於現代醫療照護、健康檢查等體系，提供最佳之預防及醫護效果。期許未來可以發生以下的正面助益：

一、發展低成本高效益的健康體系：世界各國政府都在設法降低日益沉重的醫療支出，龐大的醫療成本已經成為明顯的社會問題。經絡檢測設備的價格相當低廉，且可以在疾病尚未成形之前即可預先防範，將可有效的降低日趨龐大的健保支出。

二、遠距居家照護方案：經絡檢測設備是每個家庭都需要的健康守護神，不僅可以隨時掌握自己的健康狀態，更可以比對藥物與食物是否適合自己服用，家庭成員的健康可以藉由智能體感儀的經絡檢測設備來守護。

三、雲端服務與健康照護的結合：當越來越多的家庭都擁有經絡檢測設備之後，遠端的專家系統與地區健康照護中心是不可或缺的服務。受測者可運用手機或電腦將檢測的數據傳送給遠端的專家給予健康促進的建議，或可就近至各地區的健康服務中心進行面對面的健康諮詢。

四、積極促進全民健康：真正的健康不是治療疾病，而是不讓自己有生病的機會，這也是世界衛生組織所提倡的健康促進理念。期待在不久的將來，經絡檢測的優點能夠更廣泛的讓人接受且採用，讓更多的大眾能夠遠離疾病的威脅，達到身心靈都健康的境界。

第三節 中西醫整合之大健康願景

本研究以最新發展出的「智能體質感應儀」為研究工具，首先希望能夠理解體感儀的診斷基礎，中國傳統醫學的經絡以及氣的理論，不僅可以檢測中醫九大體質、臟腑體質、六經體質、印度的人體氣場、從氣機體質能量圖方可得知哪條經絡阻塞，還有西醫的八大系統能量圖，最難能可貴的是結合獨家巴曲花波身心靈資料庫，以及利用花波療法量子共振理論對於現代人心理感冒等情緒問題進行研究，根據檢測結果立即建議服用哪些花波，發現個案服用因症狀所需開立之花波後，不但情緒改善並有助於疾病治療效果，真正落實「中醫科學化」。

中醫重視健康，西醫重視疾病；中醫重視生命，西醫重視物質；。中醫注重病因的探討，西醫著重疾病的治療；中醫有中醫的長處，西醫有西醫的優點，絕對沒有孰是孰非、孰好孰壞的問題，而是各自發揮所長，相輔相成。目前國內已有長庚醫院、慈濟醫院、馬偕醫院、台北市立聯合醫院、台北榮民總醫院等等多所醫院，設有中醫門診，足見西醫已經意識到越來越多的慢性病，絕非吃藥打針即可痊癒。應該正確的評估患者屬於疾病當中的哪種類型，包含病因、病位、病性、病勢等診斷範疇，採用正確的醫療方式，達到減少疾病、療癒康復的目標。

2017年貝爾獎頒布其中諾貝爾生理學和醫學獎，受到了民眾特殊的關注，因為這似乎是諾貝爾獎離我們的生活最近的一次！

三位研究“控制晝夜節律的分子機制”的科學家Jeffrey C. Hall、Michael Rosbash 和Michael W. Young獲得該項殊榮。他們的獲獎理由是：解釋了許多動植物和人類是如何讓生物節律適應晝夜變換的。簡而言之，他們研究的就是我們平常所說的“生物鐘”！生物鐘調節身體重要功能，例如：行為、激素水平、睡眠、體溫等；生物鐘和你的健康息息相關。你什麼時候睏、什麼時候醒、一天內的體溫變化、什麼時候激素水平上升，統統都是由生物鐘在管理。

三位科學家通過精密的實驗得出幾個結論：

(一)熬夜會打破人體內精妙的時鐘，疾病匍匐而來。
(二)熬夜將造成大腦開始吞噬自己。
(三)調節節律的關鍵基因失效後，會促使腫瘤發生。

因此，當屆諾爾貝醫學獎研究成果，最貼切的解釋就是：

1.不要熬夜：

睡覺是養生的一大功能，養就是用大量的健康細胞去取代腐敗的細胞，如一夜睡不著無法充分休息就換不了新細胞。如果說白天死亡一百萬個細胞，一晚上只補回來五十萬個細胞，時間長了，身體就虧空得越來越厲害。

其中一位獲獎者Michael W. Young在2015年的一項研究中發現，由於熬夜缺乏睡眠，神經突觸部分被星形膠質細胞大量吞噬。通俗的說就是：熬夜將造成大腦開始吞噬自己。他還發現，調節節律的關鍵基因失效後，會促使腫瘤發生。

2.要養肝：

其實，熬夜對肝臟的傷害是最大的。因為肝臟是我們身體裡最大的解毒器官，而晚上又是肝臟集中精力的“工作時間”。如果我們在這個時候不休息，反而大肆吃喝，會讓肝臟超出負荷。而我們的肝臟是沒有痛感神經的，這也是為什麼一旦肝臟出現問題，通常都已經非常嚴重了。實驗證明，每天給肝功能差的人喝紅棗水，持續一週可以達到養護肝臟、促進肝臟解毒排毒的效果。中醫學也認為，紅棗水有補氣養血、疏肝解鬱的功效。將果肉豐富的紅棗掰開，用溫水泡發，這樣維生素更利於肝臟吸收。

諾貝爾醫學獎的“控制晝夜節律的分子機制”應驗了中國古代養生講究的「順應自然」，遵循自然界的規律，順應四時調養身體，不做違反四季、不合時宜之舉，凌晨1點至3點是走肝經，肝臟要淨化血液、分泌膽汁，需要耗損能量，因此需要充分休息，所以切勿熬夜。也正是西方現代醫學驗證了中國傳統醫學的奧秘，其實，現代科學在某個層面上是將中國老祖宗五千年的智慧予以實驗證明並數字化的一門學問。

智能體質感應儀為中醫的診斷找到最佳的科學定位，根據王琦醫師的九大體質檢測出體質之後，以健康評估為核心，並採用科技的手段取得數據與圖表，再以實證醫學的態度進行臨床統計與學術研究，藉以逐漸得到患者的信任，採取必要治療手段，以最少的醫療支出與最安全無痛的治療方式，達到最佳之治療效果。筆者以此智能體感儀推廣預防醫學結合量子花波療法，已舉辦多次健康講座反應熱烈，更期望進一步將這套標準化的健康評估方法推展到全世界，讓西方醫學藉由現代尖端科技智能體感儀了解東方醫學之精髓，相信中西醫整合醫學必能為現代醫學開創另一個嶄新的里程碑。

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作者

美國德保羅大學
東方醫學研究所
指導教授: 許心華教授 Dr.Hseu,Hsin-Hua
指導教授: 謝天渝教授 Dr.Shieh ,Tien-yu
研究生: 盧玟讌