摘要： 夫天下事，悟道方能明理，明理而後知善法，行善法才能慎始善終。 再有，思路決定出路。同理，思路決定活路。現今世界，醫療與世人健康問題，沒因科學、醫學進步而更健康……其因何在？後學不揣淺陋，特將何以至此的關鍵原因，以「此療非彼療」乙文再次陳述。謹供立法者、學界、醫界及社會大眾卓參。以期能出從羅輯上和理論上找到思路而衆生安康。因後學學識淺薄，掛漏萬之處，尚新各方賢達不吝指正是幸。 前蘇聯國家科學研究院研究員伊索拉爾.萊克曼博士Dr.Israel Brekhman ，針對時下醫界普遍性存在的醫源病（Medical sources disease）、藥源病（drug source）難以善後的窘況，在上一世紀七十年代就提出，「適應原」（Adaptogen）的觀念。得到世界醫學會的認同。 適應原，其條件有三： 無毒、無副作用。(nontoxic) 廣效性，其作用不限於特定的臟器、器官。(nonspecific) 具使身體各機能正常化作用。(normalization)　【能調整激發全身，使全身正常化而達到體內動態平衡　(Homeostasis)或自癒力Self-curative power or Self-healing ability】。 自然醫學之醫，是以合乎「適應原」要件的自然的理、法、方、藥、食來化除疾病之因、斷除療病之源、化解疾病之機。與對抗醫學（Allopathy）「對症治療」的理、法、方、藥，在本質和手段上，都大異其趣。故凡立法者、醫者或民眾，不可不察，不可不慎。 由於幾乎全世界各國的醫療衛生法規，大多數都以對抗療法（Allopathy）的理論為依據，從醫藥診斷、治療、療效等的定義，難免窄化而專斷，與世人對醫療的需求及健康促進（Health for all）往往是不相吻合；與自然醫學的醫療內涵與定義，亦是大異其趣。本文謹以「順」、「逆」的學術觀點，擬將中華自然醫學與對抗醫學的差異與不同，解釋清楚，期使橋歸橋、路歸路，彼此可互補與尊重。 關鍵詞：順治  逆治  病因  萬病一毒  病機  .適應原（Adaptogen） 引言： 一九七九年，世界衛生組織宣稱二十一世紀，人類必將發展四個醫學。而於2001年，在北京舉辦的《二○○一年海峽兩岸中醫藥學術大會》上，由台灣 中華自然療法世界總會 創會會長 陳紬藝中醫師發表了《世界四大醫學療法分析表解》（如圖表），高瞻遠矚地把『中醫』與『自然醫學』結合在一起，並言簡意賅地列表，將中醫、西方自然療法、順勢、同類療法，歸類為〝順治〞，把對抗療法（西醫）歸類為〝逆治 〞。後學認為，全世界所有的醫學、療法、應該萬流歸宗，即順乎自然。 一、認識中華自然療法醫學 陳總會長有感當今醫理難明，醫道日衰，擬訂「依據國父遺教、提倡醫道革命；復興中華文化，促進世界大同」二十四字，懸為終身奮鬥之目標。於一九七六年十一月十二日創辦了「大同中醫」雙月刊 (於一九八四年三月更名為「自然療法」「註一」）；於一九九二年更把西方的同類療法、自然療法及中醫藥學三種醫學結合起來，成立了廣義的「中華自然療法醫學」。其學術思想唯「順治」是尚；其旨在宣揚中國的和世界各國的自然療法醫學，建立人人醫學以及預防醫學。 　　後學認為，其之所以可以稱為「中華自然醫學」，是因為能順乎自然，應乎天地；依乎中道，適乎人情；合乎規律，通乎易理；感乎萬物，安乎時空。所以，凡能依此宗旨維持天、地、人、動態平衡、和諧的理法、方、藥、食者，皆可稱為「自然療法」，也可稱為「中醫」－－依中道、順應自然的醫學。如此「中醫」二字的解讀不再只侷限於以中原地區發展出來的區域性醫學？它的意義及內涵可廣及世界各地？更有促進世界大同的可行性。「註二」 二、「順」、「逆」各異 今要談「順治」與「逆治」，應該先弄清楚為何治？如何治？治後如何？這三方面來都必須通盤考量，才具治療之意義與價值。 中醫有「上工治未病，中工治欲病，下工治末病」之區別和考究。主流醫學也有「預防勝於治療及早期發現早期治療」的概念。但是在實務上，二者卻有著很大之不同。 有道是「人吃五穀雜糧，焉能不生病」。的確，現實環境中，任何人的一生中幾乎無有不生病而能終老者。所以，一般而言，只要談到病，相信現代人頭腦裏很快就會浮現出：感冒、發燒、咳嗽、口腔炎、扁桃腺炎、過敏性鼻炎、中耳炎、高血壓、心臟病、糖尿病、痛風、腦中風、Ｂ型肝炎、Ａ型肝炎、Ｃ型肝炎、肝硬化、尿毒，甚至癌症等等。從這些幾乎是家喻戶曉的主流醫學的病名來看，我們不難發現，它們有共同特點，就是依其病理現象、細菌、病毒形態的區分、及其器官的生理位置而命名。簡言之，統統是結果。 有了明確的病名，相信一般人都會想到「對症下藥」，如感冒者，投以阿斯匹林（Aspirin）；高血壓者，馬上使用降壓劑（Hypotensive Agents），狹心症或心肌梗塞者，隨時準備一粒硝基甘油錠（Glyceryl Trinitrate），癌症更以手術（Operate）化療（Chemotherapy）放療（Actinotherapy）侍侯，這種〝兵來將擋、水來土掩〞的症狀治療，雖然立竿見影，或許，有「急症治其標」的必要性。但是，這種視病如敵「下工治已或末病」，除之而後快的「治標不治本」的非自然的理、法、方、藥，就是以「逆」治其果，不但是「病已成而後藥之，譬如渴而鑿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎」《黃帝內經》，更留下了藥源病或醫源病而難以善後，往往令醫學界頭痛不已，使社會大眾深感無奈與遺憾。否則，為何美國狄恩、博威爾醫師會說：「我們將傳授於 你的知識中，有一半是錯誤的。不幸的是，我們並不知道是哪一半。」「註三」 所以，能「上工治未病」，不單是「對症（果）下藥」，而是斷除病源，清除病因，化解病機，進而助與生俱來的「自然療能」（Medicatrex）「註四」一臂之力，不就可以「順」治本而不治標，或標本皆治嗎？ 若要「上工治未病」，應該先重新對「病」、「診斷」、「藥」、「治療」有個另外角度的整體思考。後學不才，斗膽冒天下之大不諱，遵循「中華自然療法醫學」的主旨，提出個人心得與淺見，謹供同道及社會大眾參考，誠祈各同道先進不吝指教是幸。 [...]